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大顶山，天道教总坛。
山顶楼观之内，陈德兴正在享受着小爱道姑轻柔的按摩尼姑已经变成了天道教的道姑，换上了一袭青衣，站在陈德兴身后，用纤细的玉指轻柔地抚着陈德兴的肩头。
陈德兴虽然闭着眼睛，想放松一会儿，但心头却没有片刻安宁。
和儒释道三教的辩论已经日益临近了。毫无疑问，这场宗教辩论对陈德兴的意义，绝不再辽东之役之下！后者让陈德兴有了一块建国的地盘，可以在辽东建立一个封建国家。但是一个封建国家，哪怕拥有贵族民主制度，也不一定保证走向近代化、现代化。科学才是未来的大明和整个华夏世界发展进步的保证！
而科学不仅仅是几个黑科技和金手指，同时也一种思想，一种方法，一种信仰。如果没有科学思想，没有科学方法，没有实践检验真理的精神，没有对科学进步可以让人类更加幸福和强大的信仰。科学知识就先会沦为“小道”，再变成一种手艺人的谋生手段，最后湮灭在历史长河当中。
说句挨批斗的话儿，如果没有西方帝国主义开启的科技文明的大时代，靠中国明清的犬儒，靠奥斯曼帝国阿訇，靠印度阿三的婆罗门，靠日本的武士道。人类不知道什么时候才能进入科学昌明的时代这可不是说中国人、天方教徒、印度阿三还有日本鬼子脑子笨，而是这些文明没有一种可以诞生出科技文明的思想土壤！
从某种意义上说。科学和宗教一样，靠的都是信仰。只是前者的信仰可以在现实的世界中得到验证。而后者的信仰只能在精神世界中得到验证。
科学可以说是一门建立在实证主义基础上的宗教！而天道教就是要将科学和实证披上宗教的外衣，以神谕圣言之名引入中国这个被儒家学说统治的古老文明之中。
而之所以要采取如此极端的手段，原因也非常简单。因为儒家思想已经深入到了中国社会的方方面面，已经统治了大部分中国人的思想。孔孟之道或者说是大宋朝廷认可推崇的孔孟之道已经深植人心，难以动摇。
无论陈德兴多么能说会道，拿出多少如山铁证，也不可能让科学方法和实证主义融入儒家的哲学体系除非陈德兴将自己变成不容他人质疑的神！
所以普陀山辩论的重点根本不是谁的道理对，谁的道理错。而在于陈德兴怎么证神只有拿出无可辩驳的证据，证明自己是神或者至少代表神。那陈德兴才能将天道教凌驾于儒释道三家之上！
小爱将柔软的酥胸压在了陈德兴的坚实的背部，一双洁白似玉的手臂缠绕在了陈德兴的颈项间，一点殷红的朱唇轻轻吻着陈德兴的面颊。这种和自己心仪的男子零距离接触的感觉，让她脸红而又期盼。
陈德兴睁开眼睛，“我怎么才能让天下人相信我身负神谕天命？”
小爱一愣，将臻首枕在了陈德兴的肩膀之上，仿佛在认真的思索答案：“神是无所不知，无所不能的。如果大王要成为神，至少要人知道您无所不知。”
“可我并不是无所不知的……宇宙间的知识比繁星还要多。我所知的可能还不到一亿分之一。”
“那么……小爱知道的知识有多少分之一呢？”
“百亿……或者是千亿分之一吧。”
陈德兴随口回答着，小爱很可爱，不过也很无知，懵懵懂懂的小萝莉一只。
“那大王的知识比小爱多一百倍一千倍。不知比小的祖父亲鸾上人，比大宋最有学识的儒生又如何？”
陈德兴道：“他们和你一样无知，就算念过多少经书。也不是什么真理。”
被人说无知的小爱却不生气，只是想了下道：“可是他们都认为自己很博学。旁人也认为他们博学。大王说他们所学非真，他们也会说大王所学是假。”
“小爱你怎么看？”
小爱虽然是无知少女。但却能代表最广泛的人民群众实际上最广泛的人民群众比她更无知！
小爱思索着道：“总要有真凭实据吧？玄而又玄的东西，那是各说各话。上人（指亲鸾上人）和别人辩了半辈子经，也不见得说服了谁。”
“什么样的真凭实据？”陈德兴似乎有了些兴趣。
小爱歪着脑瓜子想了想，道：“若是佐渡岛真的有黄金，小爱就相信大王是神仙，北六波罗探题茂时公和妃御前也会信奉大王的。”
“就这么简单？”
“这简单吗？”
“对我来说很简单！”陈德兴淡淡地道。“这方面的知识我还知道很多……日本的石见国有银矿，甲斐国有金矿，下野国和伊予国有铜矿。”
陈德兴知道的日本重要矿山就是这些了这小小的日本国，在13世纪的文明世界来说，还算是资源丰富的。
小爱讶异道：“哇！又是金子，又是银子，又是铜……日本岂不是很富有？”
“不算很富，”陈德兴道，“环球之内，