看着手上魏远译解过来的小册子，杨悦神情庄严而又肃穆，轻吸一口气后杨悦将手上的册子翻了开来。
魏远的译解比之刘老头高明了数十倍，译解过来的内容公公整整的用小楷书写在纸张上，就连后面的阵法以及符箓画法也模仿了下来，让人看上去一目了然。
杨悦翻开第一页，只见正中有着一行小字比之别的内容更为招眼，不由看了过去。只见那行小字是这样写的：颖川圭柳浸道毕生，匆匆百年弹指即过，生平所学未立衣铂，呜呼大限将至不忍所学随朽木之躯葬埋黄土，仓促之间遗书此册，望有缘人得之善加珍重，以求吾之所学不至埋没红尘。
阅尽这几行小字杨悦心中倒是一惊，从这字中可以得知这和册子是颍川一个叫圭柳之人所遗，至于这圭柳所处是何年代却是没有交代。不过从这册子中所载内容可以得知这圭柳定是一个道行高深，身怀道家异术的高人。并且这册子还只是其将毙之时匆匆所著，一身所学定是书不尽然。由此可想这圭柳应是一个高人。
杨悦按下心中激荡以及对那圭柳的憧憬向往之情继续往下翻看，毕竟把这上面的东西都学到手上才是最实在的。
起初杨悦阅看之时还是满心激动，不过越看杨悦眉头却是皱的越紧，看至最后杨悦竟然是一个劲的摇头，口中更是不住咋舌。最后将这册子看完之后杨悦左手托腮一阵出神。这册子上的东西实实在在给了杨悦极大震撼，但是又令杨悦感到一阵无奈，心中徒然生出一种身入宝山却空手而归的感觉。
这册子中所录的东西并没有多少，也只是四种制器之法，五种画符之术，八种布阵之道。只是这一十七种道教术法，杨悦无奈的发现自己竟然一种都施展不出。
先说那四种制器之法，当先一种便是桃木剑制作的方法。只是将其看过之后杨悦不住摇头。那桃木法剑所制之法开头便讲若想依法制器必需三百年以上树龄的桃木，并且还是树龄越高越好。只此一条杨悦就挠头，三百年树龄的桃木没有，柳树倒是有一棵，但是没用啊。后面的更是让杨悦无语，桃木有了接下来就是往上刻符阵，只是这刻画符阵却是需要用什么木中之金来画。这木中之金杨悦知道是一种名为铁杉的树木，此木比之钢铁还要坚硬，自然可以用来刻画东西，只是这铁杉极其稀少，比三百年树龄的桃木更难找寻。
以上还不是最让杨悦头疼的，更厉害的还有，那就是需要用铁杉在两尺来长的剑身之上刻出八八六十四个法阵来，所画之阵虽是都有记载，但是打死杨悦也做不来啊。将六十四个阵法绘在两尺长的剑身上杨悦是闻所未闻，更别提让他去做了。
桃木剑下面是北斗七星钱的做法，这北斗七星钱当年齐云也有，只是在斗鬼煞之时被鬼煞破了去，但是齐云的七星钱却是远远不能够和这册子上的所比。册子上的北斗七星钱还配了两个使用阵法，一个齐云也曾用过便是用来护身困人的“七星阵”还有一个则是用来攻击用的“北斗伏魔法”。七星钱制作不需要许多繁复手法，但是也同样让杨悦无语。其制作所需的竟然是七枚沾有开国皇帝的鲜血的铜钱才行。这千百年来皇帝是不少，但开国的也就那么几个，能沾有其鲜血的铜钱去哪里寻？
这北斗七星钱可借天子血中的皇气和龙气为己用，并且还是开国天子的鲜血，其威力更是无以复加，确实是一件无上法器。但是东西杨悦弄不来啊！
后一件是千煞杀生刃，所需之物乃是最起码收割过千条人命的凶器，然后以秘法祛除上面的杀气只留下其煞气。此法所制杀生刃比之寻常方法制出的厉害千百倍，就是不用使用，其上面的煞气也能震的寻常鬼魅魂飞魄散。只是先不说这收割过千条人命的杀生刃杨悦寻不来，就是给杨悦一件杨悦也震不住上面的凶煞之气，搞不好还得引火上身。
下一件是周天星斗盘，所需之材料又是让杨悦抓狂，五百年以上树龄的桃木为载体，刻成八寸长的八卦罗盘，然后将周天二十四宿的星座依照天上的方位刻画其上。这还不算完，最后还要玉髓为主，镇压和会聚二十八宿的力量。东西好是好，但是杨悦做不来啊。
撇过这四种法器不说，五种符箓也让杨悦感到无力，前面三种符且不说，就是那排第四的“六丁六甲符”杨悦用尽全身精力也画不出一半出来。或许这只有那第五种符箓杨悦可以先尝试着练习。
接下来的八种布阵之法却是安慰了一下杨悦受伤的心灵。这布阵之法一不用如制器那样需要许多珍贵材料，二不像画符那般需要深厚法力为基础，只要熟识阴阳八卦，四象五行便可布出。当然那布阵所用材料也跟阵法威力息息相关，比如用那白玉为材所布下的阵的威力就远不是用石块、木料布阵所能比拟的。另外这布阵的方位更是要求精准无误，但有一分失误，威力便有千里之差。不过好歹杨悦还可以练习不是？并且这八种阵法比之那四器五符更为简单一些。
揉了揉被册子中的内容搞得有些发懵的脑袋，杨悦定下心神来，那册子上东西虽好但自己也得脚踏实地来过才是。制器之法虽然自己做不来，但是那符箓自己可以研习