我瞪了郭胖子一眼，没好气地说：“单独一场小丧当然对不起老英雄的抗日英雄名头，但是，九场小丧加起来，那场面热闹非凡。”
郭胖子听我这么一说，哦了一句，没再说话，在附近找了两个扫把，拉着结巴就去清理地面的积雪。
待他们走后，我看了看罗大军，想问问他的意见，可想起他不会说普通话，就朝他打了打手势，意思是，河北的丧事有没有需要注意的地方。
他尴尬的笑了笑，也没说话，就伸手指了指棺材前头，又指了指堂屋，摇了摇手，艰难的说了几句话。
好在我语的还算可以，能听出个大概，他的意思是，棺材前头没有供桌。
听后，我点了点头，就朝四周看了看，发现祠堂门口左侧有一张空闲的八仙桌，那桌子有些陈旧，只有三条腿。
按照丧事习俗，棺材前头必须摆放一张供桌，需要摆上一些贡品。我没有任何犹豫，朝罗大军打了一个手势，意思是让他搭把手将八仙桌抬过来。
他点了点头，跟在我身后，将那八仙桌抬了过来，放在棺材前头。
由于只有八仙桌只有三条腿，有些不稳定，我在附近找了一些没用的砖头，堆出一条腿来，摇了摇，挺牢固。
做好这一切，我掏出手机看了看时间，快七点了，那祠堂大门依旧紧闭，我叹了一口气，想必那些人怕冷，就在祠堂内准备丧事用品吧。
对此，我也不好说什么，便找来一些白、黄、黑三种纸，剪成一个条形的‘罗网’，三种颜色相互交叉，末端的位置呈尖角，（死者为女性，末端呈燕尾型），打算做一个引魂幡。
河北的引魂幡不同于我们衡阳的引魂幡，这边的引魂幡很讲究，特别是条形的‘罗网’需要按照死者的年龄来剪，不能多一条，也不能少一条。
据说，多一条，会让死者在阳间多待一年，少一条，会让主家的寿命减少一年。
当然，这些都是传说，是真是假，我也不知道。但是，我们做引魂幡，就必须按照这规矩来做。
老英雄今年九十有八，我一共剪了98条‘罗网’，又找来一根二指粗的木棍，用黄纸在木棍的表面烧了烧，再将那98条‘罗网’绑在木棍的顶端。
弄好招魂幡后，我想起老王跟我说过，河北这边的供桌有‘竹弓苇箭’之说。
这‘竹弓苇箭’倒也没有多大的含义在里面，就是字面上的意思，竹弓、苇箭。河北这边相信供桌上摆放这两样东西，能辟邪。
随后，我又来找来一些竹子、芦苇，先用小刀将竹子破开，削成一指宽的竹篾，再将其半弯，两口用麻绳绑了起来，做成一把弓的形状。
苇箭比较好做，只需用三根芦苇，用黄色的纸分别将三根芦苇包起来，在黄纸上，写上‘天地正气’四个字，搭在竹弓上即可。
把这些东西摆上供桌后，我正准备休息一番，那罗大军拉了拉我，用河北话说了三个字，五行石。
听着这话，我有些疑惑，就问他啥意思。
他可能知道跟我沟通有语言障碍，示意我在原地等他，便转身离开了。
不会一会儿功夫，他找来五颗糯米团子大的石头，撕了一块黄色的纸，将那五颗石头分别包了起来，又从随身携带的袋子里掏出一支朱砂笔，交在我手里，做了一个写字的动作。
看到这里，我明白过来了，他应该是让我在五颗石子上面写金木水火土五个字，只要写上这些字，这五颗石子就能变成我们耳熟能详的五行石。
其实，这五行石跟丧事并没有关系，而是下葬时，需要用这五行石做底。说玄幻点，就是利用五行石的五行之气，隔断地间的阴气，让后人的运气变得更好。
而他现在找来这些石子，估计是想在丧事期间，将五行石放在供桌上，让其吸收享受香火，待随同棺材埋入墓穴后，能发挥更大的效果。
想到这里，我接过朱砂笔，磨了一些朱砂，在那五颗石子上面写了金木水火土五个字，再把五行石摆在竹弓旁边。
我本以为做好这事，就可以等陆耀东送丧事用品过来，哪里晓得，罗大军又拉了拉我，伸手指了指苇箭，说：“喜丧，抹红。”
一听这话，我在自己脸上狠狠地抽了一下，玛德，差点把最重要的事情给忘了，老英雄98岁寿归正寝，属于喜丧，在丧事方面，需要抹红。
所谓抹红，就是用朱砂笔在丧事的某些用品上，点上一点红色的印记，例如：苇剪、引魂幡，这两样东西都需要抹红，一旦忘了抹红，会让死者在阴间过的不自在，往往会托梦给后人。
“多谢提醒！”我朝罗大军弯了弯腰，表示感谢。
随后，我提着朱砂笔在芦剪、引魂幡上点了一点红色的印记。
待这些东西悉数弄好后，那罗大军满意的点了点头，朝我竖了竖大拇指。
我尴尬的笑了笑，就说：“刚才多谢您提醒，不然，就是礼仪不周，搞不好就要得罪老英雄。”
说完，我又朝他弯