那青玄子念完这话，将手中的菜刀朝着天空丢了过去，此举为破天煞，意思是用菜刀破开乌云，让老天爷跟死者在天上能清楚的看到堂屋内的情况。
待那菜刀落地后，也不晓得咋回事，堂屋内的气氛没有任何变化。值得一提的是，那妇人微微抬头，在堂屋内打量一眼，好似有些失望，又将头贴紧地面。
我将这一切收在眼里，也没说什么，就开始用哭腔朗诵祭文：苍天垂帘，大地抽泣，儿女心碎，亲朋洒泪。（注：此四句为，祭文的开篇。）
念完这四句，我在他们身上瞥了一眼，继续念：“二零零六年，时近初春天，别家忙下种，唯我最凄凉，慈母辞人世，正寝七有八，书文祭慈母，哭煞儿孙心。”
一祭我慈母，身世灾难多，三岁与娘别，八岁没了爹，寄予伯父家，十四嫁人夫，诞下数闺女，奈何香火断，与夫吵不歇，请神到竹园，四三诞下儿，道天无情泪，四四与夫离，阴阳两相隔，孤身抚儿女。
二祭我慈母，身世坎坷多，七岁下农田，九岁会秧禾，十岁把牛牵，十一针线活，十二心暗伤，十三闺房待，十五诞后人，十六到四十，孕身干农活，得道插花后，又逢自然灾，为充腹中饥，四处游走地，诞下儿身后，奈无照顾时，寄儿数姐带。慈母身似男，扛起家中梁，不顾病痛多，只想把家持，待儿成人时，慈母无歇时，整日忙不完，风餐和露宿，苦苦不堪言。
一九八六年，儿逢娶妻喜，为儿面有光，慈母常忍饿，替儿办大喜，稠饭给儿吃，稀烫母自餐，一日三顿饭，慈母常挂心，比起同龄人，唯我生活甜。
三祭我慈母，为人多淑贤，人前不夸己，背后没闲言，家门和邻居，相处真和善，活了一辈子，不与人红脸，自身节俭省，于人却丰盛，儿孙当表率，邻里夸模范。
四祭我慈母，病痛实在多，一九五九年，诞下孩儿身，从此病不断，三日一小病，九日一大病，好在母福厚，命从阎王抢，健康到七五，病痛又缠身，三年卧床痛，慈母性子变，不是儿不孝，囊中实羞涩，有钱无钱时，心中把娘牵。
可哀儿务农，赚钱三指余，无钱替母医，慈母寿渐高，儿媳孝床前，屎尿手中端，只为母身舒，皇天不佑人，慈母身归仙，千声呼不还，万哭哭不在，宵夜举家祭，慈母灵有知，知儿孝心在，盼母阴间好，来世富贵家。
念完这祭文，跪在地面的那些人哭成一片，特别是王希跟王初瑶俩人，已经泣不成声，或许，二人是第一次听闻死者的身世。
也不知道咋回事，我嗓子沙哑的很，一连灌了三杯水，嗓子还是有些痒，好在青玄子，给我弄了一道符箓，说是能缓解嗓子问题。
到现在，我还能清晰记得那符箓的样子，只有二指大，浑身泛黄，上面用朱砂笔画了一些符号，那符号奇怪的很，就像现在的英文，我依稀能认出最后一个字是，钦。
他将那符箓在我嗓门的位置贴了一下，又念了几句咒语，那种痒痒的感觉便消失了，嗓子也恢复的差不多。
这是我人生中第一次体会到中国道术的神奇，在后来的生涯中，我发现道术并不像民间传的行骗，有些大能道士，的确有超自然的能力，但，没有人们想象中那么夸大。
我问青玄子是什么符箓，这么厉害。他说，念祭文的时候，会让流连在四周的鬼魂，散出一种气场，影响到人的嗓门，那符箓的作用就是将那种气场驱散。当然，因为念祭文是以哭腔的语气去念，多多少少会伤到声带，这东西用符箓是无法根治，最终还是需要用药物去治疗。
待嗓子恢复的差不多时，跪在地面那些人已经停止抽泣，每个人脸上都挂着两行泪迹，好几个人已经哭红了眼，这其中包括王诚才、王希，王初瑶，还有一名妇人，好像是死者最小的女儿。
我在他们身上打量一眼，让他们站起身，点燃三炷香交给他们，又让他们朝棺材说几句吉祥话，最后将清香插在棺材前头。
做好这个，那王希父子，一人给了我一个红包，一包烟，红包很薄，估计是一百块钱，烟是五块钱那种白沙。
“九哥，辛苦你了，一点心意，还希望你不要嫌弃。”那王希将烟跟红包递过给我。
我没有客气，伸手接过红包跟烟，就说：“死者一生也够苦，你们作为子孙应该多尽孝，等会找一个托盘，装上三牲以及三样水果，放在棺材右侧，希望死者在天之灵能感受你们的孝心。”
他点了点头，就准备去找这些东西，我一把拉住他，问：“墓井挖的怎样？我希望凌晨四点之前，将棺材抬上山下葬，只有这样，才有时间替你们处理另外一些事情，不然会招来一些灾祸。”
他愣了愣，就问我要处理什么事情。我想了一会儿，也没告诉他具体是什么事情，就说：“先把棺材下葬，剩下的事，天亮以后再说，对了，抬棺材的人找着没？”
他朝堂屋外瞥了一眼，说：“找着了，都是我们村子的村民，他们现在在挖墓井，我回来的时候，墓井已经挖了30公分的样子。”
听他这么