三大门派在省城世代经营，可谓威名赫赫，凡是其他地方来省城做生意的，必须挨个去这三大门派拜山，在得到这三家的许可之后，才可以在省城开展营生。
三家全面掌控了省城的经济命脉，基本上都可以说是富可敌国，各家的关系也是世代交好。不过除了燕子门之外，其余两家互相之间却常常穷奢极欲，暗自攀比富贵，比之西晋‘石王斗富’还要夸张百倍。
《世说新语》有云：石崇与王恺争豪，并穷绮丽以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇，崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。
恺既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：“不足恨，今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺、四尺，条于绝世，光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众，恺惘然自失。
这段话的意思是说西晋的两位巨富石崇和王恺比阔斗富，两人都用尽全力将车马、服饰装潢的极其鲜艳华丽。晋武帝是王恺的外甥，经常帮助王恺，他曾经把一棵二尺来高的珊瑚树赐给王恺。这棵珊瑚树枝条繁茂，世上很少有能和它相当的。王恺拿来给石崇看，石崇看后，竟然拿铁如意敲击它，很随意就打碎了。
王恺既感到遗憾惋惜，又认为石崇是妒忌自己的宝物，于是对石崇说话时声音和脸色都变了。石崇却说：“区区一座珊瑚树，不值得遗憾，我现在就赔给你。”于是就叫手下把家里的珊瑚树全都拿出来，有三尺高的、有四尺高的，树干、枝条举世无双且光彩夺目的有六七棵，像王恺拿来的那种就更多了。王恺看了，不禁惘然若失。
其他的例子像“王恺饭后用糖水洗锅，石崇便用蜡烛当柴烧；王恺做了四十里的紫丝布步障，石崇便做五十里的锦步障”等等，实在是不胜枚举。
龙虎会和柔骨门的斗富跟这‘石王斗富’略有不同，这两家不光攀比物质生活上的奢靡，更常比的是谁捐钱修的黄金佛像多。省城的两大名寺---香圣寺和缘空寺分别是龙虎会和柔骨门修建的。
香圣寺的黄金佛像鼎盛时期超过千座，最轻的小佛像也需用料5斤黄金，大雄宝殿里的主佛像，更是用了十数吨黄金铸成。缘空寺里的黄金佛像的数量和斤重也是差不多，反正只要香圣寺当天新修一座黄金佛像，第二天缘空寺必然也会多增一座同样大小的黄金佛像。
时至今日，这两大名寺早已经毁于战火，只剩下空旷的遗址。那些残垣断壁似乎还像世人诉说着它们曾经的光辉岁月！
像每一个拥有众多门派的地方一样，在省城依然保留着古朴的武风。每年的九九重阳日，三大门派的当家、掌门会率领门下弟子，齐聚省城的天王山切磋武技，称之为重阳演武。
演武日每个门派各出三名武技最强之人进行比拼，最终回的胜者可以将象征着武道至尊的武曲金像带回家中供奉一年！一年后再次进行比武，来决定次年的武曲金像由哪家夺得。
当然了，三位掌门自重身份，都不会亲自下场比武的，生怕自己不小心输了，传出去面子上挂不住。
每年的这个时候，天王山就会封路，直到演武结束，都不让其他游客再进山。那武曲金像基本上十年内三家各自能抢到三次左右，可见三家的武功都在伯仲之间，任何一家想要独力压倒其余两家，确实难以办到。
时间来到一九三六年的的演武日，三大门派的当家、掌门人各自率领门下弟子上了天王山。三家的弟子各出绝招，打的难解难分，直到将近日落，才分出胜负，最终柔骨门凭借微弱的优势，稍稍胜出。
按照惯例，这一年的武曲金像该由柔骨门领回去供奉，可上一年供奉金像的龙虎会却以金像丢失为由，拒不移交！谁也不知道那武曲金像是真的丢的，还是龙虎会突然脑子抽风不想交。
柔骨门的掌门孙劲东当场就怒了，跟龙虎会的大当家刘二爷大吵了一架。二人言语不合，吵到凶处，竟然坏了规矩，直接动上了手！
刘二爷的“神龙拳”和“飞虎腿”虽然厉害，可孙劲东的“松鹤擒拿手”也不是吃素的，双方拳来脚往，打了个旗鼓相当。
两人斗到酣处，仍是不分胜负，这时燕子门的掌门林逸轩出来做和事佬，刘二爷和孙劲东这才罢斗。最后三家商定，那武曲金像由龙虎会负责在七日之内找回，七日后孙劲东可以遣人来取。
经过这场演武风波，表面上刘二爷和孙劲东的关系恢复如初，可私底下的裂痕已成，纵然七日后柔骨门取回了武曲金像，双方的关系再难弥补。
于是在三六年这一年，龙虎会和柔骨门之间摩擦不断，谁也不服谁。龙虎会既没有一口吃掉柔骨门的胃口，柔骨门也没有打残龙虎会取而代之的实力。
双方一旦起了争执，往往都是燕子门居中调和，本来三足鼎立，现在变成了两虎相争，一虎坐观，省城道上再也无复往昔的和平胜景。
紧接着一九三七年到了，这一年可谓是民国的分水岭，因为日本人来了。
七七事变后，日本侵华的脚步加快，