“啊”为人部音，为一切声音之母，开辟万有生命能量。又代表藏密瑜珈历代祖师的“口”之功德能量，结印、诵咒（发声）、三密相应，加持喉轮，可获得藏密历代祖师“语”的加持，使自己的口与藏密历代祖师的口相应，净化语业，获金刚语。
“吽”为地部音，开发宇宙万有生命所潜藏的能量。代表藏密历代祖师之“意”的功德与能量，三密相应，加持心轮，可获得藏密历代祖师“意”的加持，使自己的意与藏密历代祖师的口相应，净化心灵，获金刚心。
但练习时须结莲花手印加以配合。莲花手印：双手合掌，掌根相贴，拇指与小指相贴，余指散开，有如八叶莲花。具体如下：
姿势：采用坐姿、双盘、单盘、散盘均可，全身放松，上体正直。
双手于胸前结莲花印，然后双指散印划弧举到头顶上方合十，观想宇宙中充满了白色元气，如白雪般洁白。双手结“嗡”字手印，即双手合掌，中指交接放倒，余指伸直。
发“嗡”音，手印下落，同时观想宇宙中白色元气，从头顶百会进入顶轮并充满顶轮。手印轻触眉心，然后离开观眉心轮白色越来越亮，越来越纯，同时数发“嗡”音，声振顶轮，并和宇宙产生共振。声音可大可小，随方便而定。
双手散印，向外划一弧形，于胸前结莲花印。然后散印划弧举到头顶上方合十，观想宇宙中充满了红色元气，红如血中红莲。双手结“啊”字手印，即双手合掌，食指、无名指交接放倒，余指伸直。
发“啊”音，手印下落只喉轮，同时观想宇宙中红色光明随手印一起下落，由头顶入中脉至喉轮，手印轻触喉轮，然后离开。观想宇宙红色元气进入喉轮，喉轮越来越红，越来越亮、越来越纯，，同时数发“啊”音，使喉轮和宇宙共振。
双手散印，划一弧形，于胸前结莲花印。然后散印划弧由胸前举至头顶上方合十，观想宇宙中充满了蓝色元气，如湛蓝之天空。双手结“吽”字手印，即双手合掌，食指、中指、无名指交接放倒，余指伸直。
发“吽”音，手印下落只心轮，同时观想宇宙中蓝色元气由头顶入中脉至心轮，手印轻触喉轮，然后离开，观心轮越来越蓝，越来越纯，同时数发“吽”音，并和宇宙产生共振。以上三密加持毕，双手散印，由内向外划一弧形，于胸前结莲花印，再散印。
说回欢喜天，欢喜天有沐浴法，沐浴是欢喜天的修持方法之一，可随自己的时间充足来选择修持方法。
这一条祈愿咒，平时施食本尊欢喜天或者做火供，都可以专一持这条咒语。这条祈愿咒不同于欢喜天的其他咒语，它并不对众生有任何的限制要求，任何人只要能够持诵这条咒语，即得欢喜天的加持拥护。想要快速得到欢喜天感应的，就是专一持诵此真言，必定会有感应，得到了感应就可以与其他法门合修。如果是开始就杂修的，或许感应来的很慢或不应。
当即，元一就念诵祈愿咒“嗡，嘎那巴滴耶，斯哇哈”，顿时，元一头顶囟门生出无量宝光，一象头人身的神人从宝光当中生出，手持大棒缓缓走出。
随即，只见神人伸手一抓，就从前方抓出来一团无形的黑气，然后抡起大棒，劈头盖脸就是一阵狂揍，黑气扭曲变形，发出凄厉的惨叫声，并且试图抵挡大棒的攻击，最后却是无济于事，被大棒硬生生敲散了。
一只强大的天魔就此陨落，然而，天魔一族并没有打算就这般放过元一，他们畏惧神人的存在，不敢靠近，就在远处释放魔音，时而是靡靡之音，要让元一沉沦，时而是尖锐鸣叫，要打扰元一修行。
元一哪怕心境颇好，在这无尽魔音之下，也不禁有些心烦意燥，体内的佛元，也开始有些不受控制的乱窜。
为了对抗魔音，元一决定使用大辩才天法。
辩才天，是印度神话中大神梵天之妻（一说是女儿），从他的左手大拇指上出生。又译娑罗室伐底。辩才天女有着除人之秽，给人财富、后代、勇气的神力。
《梨俱吠陀》中，她是一条河及河川之神的名字，能除人之秽，给人财富、后代、勇气。《梵书》和史诗《摩诃婆罗多》中，她变为语言女神。后传说她是语言、知识女神，是梵语及天城体字母的创造者，掌管诗歌、音乐，是艺术和科学的保护者，因其多智善辩，成为智慧与雄辩女神。有时也作毗湿奴之妻。她皮肤白皙，身坐莲花宝座，坐骑是天鹅，生有四臂，分执琴、经书、念珠和莲花，象征艺术、智慧与写作及虔诚。大乘佛教称大辩才天女或妙音佛母。
佛寺中的造像常将之作女菩萨相，菩萨衣着，有八臂，旁六臂分执火轮、剑、弓、箭、斧、索等。中两臂合十。脚下有狮、虎、狐、豹等野兽。
《不空罥索经》提及:'辩才天女。'此等皆为女天也。聪明而有辩才，故曰辩才天，能发美音而歌咏，故名美音天、妙音天，为主智慧、福德之天神，若供养此天则可得福与智慧。
关于大辩才天女，传承体系众多，藏密和东密皆有传承，东密有一尊非常灵验的八臂辩才天女