混过单位的人都知晓这么一个潜规则，即官大一级压死人，在单位之中的表现好坏并非只是自己的努力，还取决于领导的一锤定音，即领导说你好即使你是个混日子的那也是好员工，领导说你不行即使你在表现优异也只是无用功。
一般的人在面对领导的无形打压下，多数都会采取服软，以饭碗要紧，宁得罪君子也不得罪小人，往往会投领导所好，或者塞红包或者请客吃饭等等，只有少数会和领导爆发冲突，然后采取此处不留爷自有留爷处，拍拍屁股走人的冲动抉择，可不论是那一种抉择，对于自己来说都有损失。
大圣欢喜天菩萨作为天部最深邃的本尊，他的根本誓愿那是无比强悍的，本愿有云“我行顺世法，世示希有事，莫须言远近，高贵及难易，志心于我者，我使须臾间，有众生疾苦，神狂及疥癞，疾毒众不利，百种害加恼，诵我陀罗尼，无不解脱者。”
在我们的现实生活之中，父母经常都会为孩子操心，如同小升初，初升高，都希望孩子能够上重点学校，以便日后能有好的老师教导，可令人抓狂的是孩子有的时候就是以几分之差与重点学校失之交臂，为了孩子也只有用钱去买分，一分可以是一万块钱或几万块钱，这些如果实际算下来也是一笔不菲的支出。
很多人不明白为何修持大圣欢喜天自己没有太大的明显进财感应，福报也没有明显的提升，其实欢喜天如果从深层次而论，他与观世音菩萨是无别的，即寻声救苦，只要你一持诵他的真言，他就会以天耳遥闻，然后寻声而来。
每个人的实际业障深浅不同，欢喜天知晓该如何加持你，如同药神这部电影之中展现出的治病难，或许你有隐疾需要倾家荡产来治疗，但是欢喜天在冥冥之中为你消除了疾病业障，你当下虽然无法感知到，可原本要治病而倾家荡产的注定却被改写，疾病好了目前拥有的也保住了，这个就是欢喜天菩萨的冥加持。
再如同我们说到的仅以几分之差和名校失之交臂，欢喜天菩萨或许就会加持你的孩子恰恰多出那几分，对于普通家庭来说，那几分就是好多钱，需要省吃俭用很久，但凡夫不会想到深层的一面，仅仅只会以肉眼可见的得失来断定加持的与否。
而在现实之中，对于本尊的加持，还有一种乱来的人，即不按照正统修法的步骤，自己既无深妙传承，亦对本尊无真实信心，喜欢焚烧金银纸钱，痴迷上大供，烧大香，将这种乱来得到的感应定义为本尊的加持，这是极为危险的做法。
欢喜天加持发财要旨，财富福报是如此体现。
如同毗沙门天说出如意宝珠陀罗尼，毗沙门天王就说的很清楚。
经云“受持咒时，先诵千遍，然后于净室中，瞿摩涂地作小坛场，随时饮食一心供养，常燃妙香令烟不绝，诵前心咒昼夜系心，唯自耳闻，勿令他解。”
又持此咒者，于每日中忆我多闻天王，及男女眷属称扬赞叹，恒以十善共相资助，令彼天等福力增明，众善普臻，证菩提处。彼诸天众见是事已，皆大欢喜，共来拥卫持咒之人。
又持咒者，寿命长远，经无量岁，永离三塗，常无灾厄，亦令获得如意宝珠及以伏藏，神通自在，所愿皆成。若求官荣，无不称意，亦解一切禽兽之语。”
毗沙门天王说修持他的如意宝珠陀罗尼，需要先诵千遍，然后布置坛场，以人间的饮食之类的供养，经常焚烧上等妙香不断，在坛场之中一心诵念神咒，这个坛场需要隐蔽安置，不要令人知晓。
通过供养诵咒就会感通毗沙门天王的太子，太子就会现出童子形象前来问你有什么需要在呼唤毗沙门天王，此时见到太子的修持者就是已经修成功了，如实回答说自己贫乏，要供养三宝修持佛法障碍太多，太子听闻后就会消失回到毗沙门天王处告诉毗沙门天王你的情况，毗沙门天王就会命令太子前来守护你，每天给你供养金钱。
自己只要准备一个箱子放在床边，烧香睡觉，睡醒就会见到箱子之中装满财物，此时有钱后除了自身的合理用度外，就是要大量供养三宝，赈济贫困，能如此修持乃至会亲见毗沙门天王，获得最上成就。
什么人不明白什么叫做成就次第，毗沙门天王说的如意宝珠陀罗尼的成就方式也就是成就次第，这种次第之中毗沙门天王要求的就是设坛以饮食供养，燃烧妙香不断，持咒不辍，并不要求你要上大供，烧高香，焚烧金银纸钱。
乃至欢喜天菩萨亦如是，欢喜天菩萨不可以用金银元宝甚至自己打印缘起图供养，真正学习过欢喜天法的人都知道现实之中应该持咒甚至一咒一烧的缘起物是什么。
而不论是欢喜天也好，甚至是其它大天也好，他们并非是中下界贪执的鬼神，故而对于凡夫俗子焚烧的金银纸钱，并不会以焚烧的越多就越会感应保佑，他们的加持是从凡夫俗子信心持咒修法而起，越是平凡之处，越显这些大天的无比智慧。
愿有缘者皆具足正信及大天的真实加持，于自身财富及福报都能得到一个大的提升！
谈及一字真言，佛教四众弟子中最耳熟能详的莫过于