皇帝允许，但翻译好的经本却被禁在深宫不得流传，皇帝赏赐给佛陀波利法师一些珍宝，佛陀波利法师见经本不得流传，冒死进言，皇帝深受感动于是将梵文本还给佛陀波利法师。
佛陀波利法师又寻访到善解梵语的汉僧顺贞法师，于是二人又再度翻译佛顶尊胜陀罗尼经，在经文流通后，佛陀波利法师带着梵本再度前往五台山，见到了文殊师利菩萨，入了圣境，至今没有出山。
而佛顶尊胜陀罗尼在历经如此波折后，终于在汉地流通开来，同时期亦出现了诸多不同的译本，为救度汉地的众生竖立起难以摧毁的大法幢，同时此佛顶尊胜陀罗尼也是唯一一个被皇帝下令，要求天下所有出家人每天必诵二十一遍以护国超度亡者，利益冥阳的陀罗尼。
修学过藏传的都知道藏传体系之中有一个听闻解脱咒，这个听闻解脱咒按照藏传的说法，众生只要一听闻入耳根，即能消灭宿业，得到解脱，对此也有部分傲慢的看不起汉传甚至是东密，觉得汉传或东密即无此殊胜之法。
毕竟在现代社会，能真正修行的人太少，大多数人都是沉溺于五欲六尘，现代人喜欢追剧，喜欢唱歌，甚至在日常生活中都随处可见带着耳机随身听音乐的人，对于这些人而言，如果说非要有一种听闻即是修行，即是解脱的法门，那就非藏传的听闻解脱咒莫属。
首先这个说法是很片面的，佛教的修行针对不同根性的人而言，要求是不尽相同的，如同毗沙门天王经之中说过人生的种种苦恼，其中以贫穷之苦最是令众生难以忍受。
对于贫穷众生而言，他的修行解脱即是不再贫穷，对于疾病缠身的人而言，他的修行解脱也正是健康长寿，对于无心生死的人而言，他的修行解脱即是不堕恶道常生天上，同理对于厌倦生死的人，他的修行解脱才是超越轮回。
汉地乃至东密，最为宝贵的莫过于佛顶尊胜陀罗尼，而在东密之中除了已经公开的佛顶尊胜经法，尚有极少数阿阇梨才有资格修持的尊胜密法，所谓尊也就是最为尊贵第一，胜也就是没有什么法门能够超越的含义。
佛顶尊胜陀罗尼有个误区，即一般人都认为它是专门用来超度的，如同瑜伽焰口法事后就会念诵此陀罗尼，但实则佛顶尊胜陀罗尼是用来救急的，法华经说三界无安，犹如火宅，佛顶尊胜陀罗尼即是消防服，能够大大利益娑婆世界众生。
这个佛顶尊胜陀罗尼是所有密咒法藏之中最为任性的咒法之一，说是任性，乃是由于它的广大清净威神力，它并不要求众生一定要念诵，即众生只要能把它听闻到耳根里，即抱上它的大腿。
佛顶尊胜陀罗尼会将听闻咒音的人所有业障一律消灭，业障是个狡猾的存在，即不管你是生是死，都会有业障，生者以业障就会导致现实之中的种种不安，种种烦恼，种种疾病，死者以业障就会流转恶道，一直受短命杀戮恐惧，甚至没有成佛的大菩萨也有一分生相无明业障未破，业障就是最狡猾的东西。
佛顶尊胜陀罗尼是最任性的，同时也是最聪明的，众生在生死之中，六根常被迷惑，造下种种业障，地藏经有云起心动念无不是业无不是罪，甚至提及行善的人临终都会有恶鬼神前来诱导堕落恶道，更不用说平时稀里糊涂的造恶者，更是被业障牢牢抓住。
众生根性不一，佛顶尊胜陀罗尼任性之处就在于不管你是什么根性的众生，只要听闻此陀罗尼咒音，你的眼耳鼻舌身意六根就会受到保护，同时你所有的业障都会被粉碎，即使今生你是个颠倒的人，但是以听闻此陀罗尼，即使毫无修行，临终业障显现要令你堕落，也会立即被佛顶尊胜陀罗尼给回遮，保持正念不失，想生天还是往生，都可以如愿以偿。
这一点其实药师琉璃光如来也有相似愿力，被释迦牟尼佛赞叹为诸佛甚深行处，平常人难以理解，佛顶尊胜陀罗尼也是一样，它是佛顶最高的法之一，在某些意义上来讲，它就是汉地以及东密的听闻解脱咒，没事的时候都可以经常听咒音，听即修行，超级任性。
佛顶尊胜陀罗尼流传到汉地，可谓是汉地佛教的镇教之宝，藏地的格萨尔王说唱艺人是超越时间空间的神秘灵异，其实佛顶尊胜陀罗尼亦有此美誉，它的神秘灵异并不止只是文殊师利菩萨点名，而是在汉地的历史上，亦展现出其神秘色彩。
在大藏经之中有一卷加句佛顶尊胜陀罗尼灵验记，这则灵验记说的是自从佛陀波利法师翻译出经本流传天下后，在五台山下，有一个姓王的居士，这位王居士为求利益他死去的父亲，于是精进修诵神咒，达数十万遍，但是无一丝灵验。
王居士心灰意冷，准备出山，忽然遇到一位老人，老人赞叹王居士精进的修行，说王居士持诵的尊胜咒版本咒句不全，多有脱落，如今教授他完整版，令他先念诵千遍，自有感应。
王居士拜而领受，如是经过几日，忽半夜有天乐传来，看见有神人从空中飞行而来，神人自云是王居士的父亲，如今为天仙之王，问王居士最近是得到什么密咒，他得到的福德果报比往年加起来更强大，如今才成为天仙之王，勉励王居士要继续