事实上，正统的仙人都有天律所限，道教女青天律就明确禁止仙人附体妄现神通，贪求祭祀，犯者必诛。
而那些所谓的大仙，出马仙，跳大神，本质就是一些灵鬼或精怪，它们尚且不能知自身以后是福是祸，又岂能真正为众生消灾解厄？
梵天与地藏菩萨均深知众生根性习气，故而宣说占卜之法，此占卜之法乃是极为圆满无碍的，蕴含了圣者的大智慧，只要有人依法修习，定然准确无误。
地藏菩萨前者宣说了占察法，梵天亦慈悲宣说出神策法，并以此神策法秒杀一切外道的术数，占卜之法，让众生在佛教法之中，也能学到解决疑惑的法门。
释尊听完梵天的叙述，甚为欢喜，肯定了梵天的想法符合佛意，慈悲广度众生，赞叹了梵天的广大慈悲，就请梵天对大众宣说神策内容。
梵天说的神策，内容非常广博，如同其中教导如何解决鬼神障，如何脱离厄运，更能明了与某人之间的纠缠是否是夙世的怨怼，世间一切变化，梵天神策一百偈颂全部包含，圆融无比。
而梵天说完神策后，释尊大为赞叹，并亲自演说灌顶神咒随喜加持，令此法流传，不被破坏。
所谓的灌顶神咒，其实就是释尊宣说了八大鬼神的秘密名号，若人但闻八鬼神名号，即得其拥护。而这名号，就是咒语，必须以梵音来呼唤，最为灵感。
元一想要施展梵天神策，就如同诛杀法一样，是一定要结坛的，当下便是念诵密部五咒。
“嗡，哇吉拉，达覩，梵”。
“嗡，览，斯哇哈”。
“嗡，阿，吽”。
“嗡，仆，亢”。
“嗡，哇吉拉，佳割啦，吽，佳，吽，梵，后”。
而随即，便是念诵梵王心咒，“南嘛，三曼达，布达喃，巴拉加，巴达耶斯哇哈”。
随后礼赞道，“古佛化身万物主，具足大力慈悲者。四面观照于众生，八臂普救于一切。法螺音遍三千界，明轮摧破众邪魔。权仗能满众生愿，净瓶普施甘露水。令旗光辉遮日月，念珠能断苦轮回。智慧无上广仁慈，庇护众生得安乐。我今祈请望来临，愿得梵天常拥护”。
梵天神策其与汉地有缘，内容格式就和古诗词差不多，读起来朗朗上口。而它也和汉地民俗里求签的签文一致，也是以偈颂来解答疑惑，预知吉凶祸福，一共有一百个偈颂，此外梵天神策的行持之法，其实也和民俗里的抽签惊人的相似。
梵天神策是不能随便乱修的，自有它的规矩，凡是欲用梵天神策问卜吉凶，必须斋戒沐浴。
然后，要准备一百根竹简，竹简也就是竹帛，古时候用来书写汉字的特殊纸，大小要一样。
在竹简上写上神策的一百个偈颂内容，用五色线编织成一个袋子，必须大一些，把一百个竹简全部放进去，要用来占卜决疑的时候，就在袋子里随意取出三个竹简，届时问题就会有答案。
如果心怀犹豫，不知道是否准确，可以再取出四个竹简，也就是总共七个，七个竹简里肯定将所问的事回答的准确无误，而占卜完竹简必须放回袋子里，才能占卜下一个问题，只是问卜问题每次不可超过七个人，如果超过七个，梵天神策就不准确了，也无法再得到梵天地加持。
梵天神策的内容和行持法就是这样的，七这个数字其实是一个限度，占卜讲究的本身就是预知，使用梵天神策最好是自己学习使用，不要请人帮忙，自己感通梵天用神策预知比他人帮忙预知要来的更准确，而问卜的越专一越少，则越灵验。
当然了，此法门是绝对不能拿来帮人问卜赚钱的。
所需的一百根竹简元一早就已经准备好了，装在五色线编织而成的袋子里面，只不过，此刻他不是要占卜，而是要遮掩天机，所以，每一根竹简上面，他都会写上一个隐字。
每当从袋子当中抽出一个隐字竹简，元一就对着此竹简诵梵王心咒一亿遍，一共抽出了七根，七根竹简，在元一加持了咒语后，上面金光闪烁，隐隐约约有四面梵天的虚影。
这七根竹简，每一根，都可以帮助元一遮掩一天的天机，时间一到，竹简会自动爆裂开来，所以说，元一如今，也就只有七天的时间，不管成还是没成，七天之内必须离开。
将天机隐蔽之后，元一就停下摩利支天法门，结束了隐身。
而他的身形一出现，顿时，浓郁的血肉之气，就被深坑当中无数的恶鬼所感知，这些恶鬼，在深坑当中，毒火的不停灼烧下，已经发生了异变，他们此刻，如同小孩所化的干尸，体格娇小，浑身干瘪漆黑，一个脑袋特别特别的大，双眼赤红无比，里面看不出半点色彩，有的仅仅只是无尽的怨毒和贪婪。
这些恶鬼一见到元一后，顿时变得无比的兴奋，他们被镇压在这里无数年，已经漫长的时间没有尝过血食了，此刻来了个血气浓郁的肥羊，他们怎能可能不心动。
因此瞬间，无尽恶鬼，就争先恐后地朝着元一扑过来，然而，一碰到元一身上的盔甲，统统都被弹了开来