这所谓的法身，就是自己真正的生命,就是本自具足、无始无终、不生不灭、不去不来、能生万法、不会断灭的这念心，这念心能见、能闻、能知、能觉,而一切千变万化的世界都呈现在这念心中，这都是法身含融一切的显现，因此这念永不断灭的心,就是法身了。
一般人总以为未出生前，自己不曾存在过，而一口气上不来之后，自己也将消失于无形，认为生命就是从生到死这几十年的经历，但是佛门不这么想，在佛门中人看来，有情众生的真生命是无始无终的，而我们从出生至死亡的过程，只是一期一期轮回报应身的呈现，无始无终的法身，才是我们真生命。
法身，报身，应身，这三身各有各的妙处，其中这法身，经常用明镜、明月等来譬喻，不受贪嗔痴慢疑五毒的侵害，自性是清净无暇的，修士一旦凝聚出法身，到时候，哪怕面对各种各样变故打击，亦或是宝物在前，贪心作祟，都能够保持理智。
因为，法身是绝对理智的，本尊虽然有各种各样的感情，但真正需要本尊做出决断的时候，法身就会派上用场，影响本尊，使得本尊不迷失心智，不因急火攻心丧失理智，以理智的目光来看待事情。
因此，一旦凝聚出了法身，对那些幻术就有很大的抵挡，而以往哪怕是心性不佳之人，都能够在心性上面有所提高，一想到这个，元一就想到了空心，他凝聚了法身。心性提高了，但却还是那般模样，真不知道他法身没凝聚出来前，是怎样气焰嚣张的混世魔王。
至于接下来报身，所谓的报身。其实就是将修士身体上，所有的业力斩下去，投入到这分身当中，这样子有个好处，那就是如果那修士做了太多坏事，业火焚身。就可以通过舍弃报身，来使得自己活命。
另外还有一个大好处，业力不再自己身上，而转移到了报身，这样下来。本尊上面不沾染任何业力，身心轻松，不用担心走火入魔，修炼起来事半功倍。
然后接下来是应身，这“报应”一词，就是来自于佛门，报身是业力凝聚而成的身体，那应身就是功德凝聚而成的身体。通常想要凝聚这个分身，都要去做各种各样的好事，获取功德。那些个一点好事都不做的人，一辈子都别想晋升三身巅峰。
当然了，有些佛门败类，为了获取功德，可是做了一些伤天害理的事情，例如。找一城池的百姓，使劲的折磨他们。等他们折磨得快要半死的时候，再化身佛陀。去拯救他们，这样子，他们会同时获得功德和业力的，而这业力无法使得他们畏惧，因为他们只要将业力斩在报身上面就行了，这样子，他们就可以迅速获得功德。
而凝聚了应身，好处就是获得了一副功德分身，到时候就不用怕一些歹毒的诅咒蛊术了，只要这诅咒蛊术不是太过厉害，报身上面的功德都可以抵消。
此时，元一面前的这个人，就是他用诸多珍贵材料凝聚而成的分身，他在这一年多的时间内，不断地借助信徒们提供的信仰之力，打磨肉身，壮大神魂，终于将自己的修为，推到了三身境初期的巅峰，而到了这个时候，他就开始炼制法身。
这第一个分身法身的材料，是三身当中最少的，首先就是五株神药，这五株神药，分别是三阶神药紫晶血龙参、四阶神药玄寒冰魄果、四阶天仙断魂草、四阶痴情魔怨花、四阶冰焰玄皇芝。
然后接下来，还要一些天材地宝，分别是万年雷精铜、七色流光石、如意造化泥、火铜、千年沉木、断魂木、天外陨铁这几样东西。
无论是神药还是天材地宝，因为这方世界这么多年来，诞生那么多佛门修士，早就消耗了很多分身的材料，因此是比较难寻觅的，这才使得很多三身境修士因为得不到材料，而无法凝聚分身，突破修为。
元一虽然自认为身家丰厚，但是还是比较难以收集这些宝物的，一来是太过麻烦，太过费时，二来是，像那些神药，很多要么是大宗门专门种植的，要么是只有一些特殊洞天福地或者是秘境里面才有的（洞天福地和秘境都是一方小空间，不同之处在于，一个是被人掌握的，一个是没有被人掌握，但可以派人探索的）。
也幸好，万佛大会准备的前三名奖励，就是凝聚分身的材料，而元一拿了第一名，就拿到了凝聚三身所有的材料，里面就包括为了凝聚应身的一小团功德，其他人不像元一可以通过度化阴魂厉鬼获取功德，因此这小团功德是天价的。
他因此，也就不用费心去收集这些宝物了。
拿出了应身所有的宝物后，他就按照《千生莲花经》上面的记载，一点点的将这法身炼制出来，耗时一两个月，总算是炼制成功了。
而此时，元一万事俱备，只欠东风，只要他一将这法身收入丹田海当中，天道有感之下，就会立马降下劫难。
因此，他就不能再这个地方待着了，否则到时候天雷下来，将这房子给劈坏了，他就得赔偿，然后吓到了街坊邻居，他就得挨骂。
也幸好的是在，在这鬼城当中，有提供渡劫之地，当然了，不是说给渡劫期修士渡劫的渡劫之地，成仙