“春江水暖浑不觉，皆因沉湎圣贤书。芳草萋萋忍枯萎，大梦初醒是来年。”
富有磁性的男中音浑厚的吟诵声，将齐天翔从书本中拉回到现实之中，一见之下猛地从座椅上弹起，惊喜异常地大声叫道：“山尊，你什么时候冒出来的？”
说着话，齐天翔快步从办公桌后面走出来，站在吕山尊面前，很快就皱着眉头详装不满地说：“你往后站站，要么你坐下，这样看着太费劲，也有压迫感，不舒服。”
在吕山尊畅快的大笑声中，齐天翔对站在他身边的小张笑着说：“你不用愧疚，他那么大的个子，你拦不住他很正常，还不如就这么让他直来直去的好！”
“快请坐，快请坐。”齐天翔忙不迭地招呼着吕山尊到沙发哪边坐，笑着对小张吩咐着：“把咱们的好茶叶给山尊泡一杯，浓一点的，他喜欢厚重一点的味道。”
“先别急着坐，让我看看你读的什么书，这么入迷，都到你跟前了都浑然不觉的。”吕山尊笑着走到办公桌前，拿起齐天翔放在桌子上的书，翻看了一下书名，赞赏道：“嚯，《契约论》，怎么有兴趣研究起中世纪欧洲的传统了，准备穿越到欧洲做商人？”
说着话慢慢转身对齐天翔笑着说：“这老小子说的还真是有道理，契约精神从来就是欧洲大陆赖以存在的支柱，还有一个就是房龙的《宽容》，一个契约精神，一个对不同民族和宗教的宽容，构成了欧洲不死的文化体系，延续至今。”
“是啊！一个民族史和地域发展史首先是从文化感应，也就是精神支柱开始的，孔子坐在颠簸的马车上周游列国的时候，苏格拉底也坐在希腊海边的岩石上在思考，而释迦摩尼望着幼发拉底河的目光，一定不像老子终南山草庐里的目光散漫，因为这些先哲眼中的世界与人的关系，需要借助的精神依托是不同的，孔子是自修，老子是无所谓，释迦摩尼借助道德的力量，希腊先哲依靠着神灵的魔力和超能力，苏格拉底却忙着制定规则，签订契约，文化就这么传承下来了。”齐天翔将吕山尊让到沙发上坐定，递上了一支烟点上，才叹了一口气接着说：“结果孔子被请上了神位，他主张的修身养性成为理想，释迦摩尼反倒是颠沛流离起来，完整的哲学体系变成了虚无缥缈的早诵晚课，成了晨钟暮鼓最好的伴奏，只有苏格拉底笑到了最好，笑过了中世纪漫长的一千年，根植在欧洲的精神融进了人们的血液，而且远渡重洋深深地扎根在印第安人红色的土地上了。以往最不被我们祖先看好的末流文化，却成为比信仰和理想都生命力顽强的精神，这是社会的进步，还是倒退？”
“说的太好了，到底是教书先生出身，哲学思考这么枯燥的煎熬，还要辅助于诗意的畅想，美轮美奂之余，启发的何止的思考，更应该是共鸣了吧。”吕山尊毫不吝惜自己的赞美，更多的还是钦佩，不由也是感叹地说道：“我们一直自诩是四大文明古国之一，文明的曙光已经照耀了我们这个民族五千年了，而且至今绵延不绝，印度、巴比伦、埃及几大文明，都随着他们的先哲远去了，但我们自豪和骄傲的同时，是不是也应该想到，这些都是怎么得来的。我们过于沉湎于大唐盛世的辉煌，宋元文化的精致，却恰恰忽略了文化的融合与传承中的包容和兼收并蓄。孔子可以说，弟子们也可以记录，但秦始皇的一把火，或者任何帝王的一条禁令，就可以让这些闪烁着智慧光辉的语言灰飞烟灭，历史往往就是这样发展和延续的。可我们幸运的是，历史留给我们的不仅仅是秦长城，不仅仅的汉武帝的金戈铁马，还有哪位虚心向学的北魏帝王，哪个只有三十多岁生命历程的年轻皇帝心中，有着那么博大而宽广的胸襟，不但传承延续了儒道的学说，还请来了佛像，带来了众神，使得这个文明有了厚重积淀后的新鲜血液，有了敬畏，而且没有隋朝几十年的融合，大唐盛世何来？哪万邦来朝的盛景又怎么成为中华文明皇冠上璀璨的明珠？陶醉这些辉煌的时候，我们还是不能忘记，那个有着博大胸怀却并不长寿的皇帝----拓跋宏。”
“真没有想到我们这个创造了辉煌农耕文明的民族，需要感谢的却是来自游牧文明边缘的所谓蛮夷，而且还有回过头向从来不屑一顾的商业文明学习契约精神。这让终身为了自己的理想信念奔走呼号的孔圣人情何以堪？又让千金一诺的季布如何面对，还有慷慨赴死的荆轲如何泯目。”齐天翔有些激愤了，当然还是没有忘记又给吕山尊递上一支烟，“当然还有那些在漫漫商路上跋涉，将信誉视为比生命还珍贵的晋商和徽商群体，那些以信誉为纽带形成的道德传统，高度不比单纯依靠契约约束的境界高上百倍？”
“可惜古代版的赵氏孤儿可以传承至今，而现代版的温州借贷模式却让传统和道德，变成一地鸡毛。”吕山尊定定地看着齐天翔，目光中闪烁着深深地忧虑，随即转忧为喜地说：“好在还有一个现代版的愚公移山正在热映，当他律难以惩戒**，自律被物欲社会践踏的时候，群律就必然，也必须发挥应有的作用，因为这个社会需要秩序，更需要一种积极向上的精神，而这种精神的取得和传承关乎着文明的延续，更关乎着民