钱向忠来了。这是刚才刘唐子电话里说的。
齐天翔与钱向忠不是十分熟悉，接触的也不多，只是在两年前陪同老纪委书记来清河调研时见过几次。
那时的钱向忠还是清河市的市委副书记，刚刚卸任市长职务，准备接任市委书记，临时分管纪检监察工作。政府这边在交接，市委这边等着接班，很是忙碌。弄得市纪委副书记栾实很是为难。
其实这样的调研见面，分管领导也不过就是表示一下礼节，专门安排一个时间座谈一下，然后一起吃个饭。既表示重视，又显得周全。
可这样的时间却始终没有落实，直到临离开清河到平原的下午，才有了那么一次见面。
匆匆忙忙地进门，不时地看表，一副日理万机的样子，尽管也是客气地握手，但却处处透着居高临下的傲慢。
“不好意思，实在不好意思，省领导们来了两天了，也没有抽出时间来。抱歉，抱歉！”钱向忠一进门就是作揖连连，道歉连连，似乎含着无限的歉意，其实都可以看出，这只不过是一种表演。
“没关系，你忙嘛，能见一面就算不错了，我们就很感激了。”张书记不冷不热地说，脸上却是满满的笑意。
“这么说来张书记还是在意了。”钱向忠笑着解释，“这方方面面的事情实在太多，一时间又理不出个头绪，真是为难啊！”钱向忠呵呵笑着指着栾实说：“这点栾实同志可以证明，我对他们的工作还是关心和支持的。”
“这话倒是不假，钱书记还是挺关心我们的工作的。”栾实嗡声嗡气地回应道。
“我始终认为，作为一把手，就应该主动接受纪检监察部门的监督，就应该堂堂正正做人，干干净净做事。”钱向忠很有感触地表态说：“做好反腐倡廉工作要把握两个关键：‘一把手’抓，抓‘一把手’，监督从我开始。在选人用人，工程建设，权利运用等等方面，主动接受监督，接受检验。”下来又说了很多表白的话，似乎就在证明自己的公正廉洁，直到手机响起，站起身接听后笑着对张书记抱歉地说：“实在不好意思，下面有点事要去处理一下，晚上，晚上我们一起坐坐”，说完对栾实交待，“好好安排好张书记的行程，不能出任何差错。”说完又是拱手作揖地表演了一番，匆匆地离去了。
齐天翔冷冷地看着，也许这表演是演示给张书记看的，因为知道张书记不久就会退休，所以才表露出了这份傲慢。而在齐天翔看来，傲慢是无知的表现，是将自己的优势与别人的劣势相比所产生的优越，岂不知自己的劣势在别人眼中更可笑。由此也更加明白了张书记所说君子的意蕴。“君子之意，古代指地位高的人，后来指人格高尚的人，有很高学识修养的人，才可以称之为君子。其实君子是应该分开来看的，古代称男子为君，有德之人为子。向有国有国君、国士、大德之子，有国君不奇，有高子才能四海来慕、雅士云集，典型的例子无非是春秋时期的齐鲁二国，齐为霸主、国富民强，鲁为小国、国弱民稀，但鲁国有孔子，四方高士齐集向学，声势胜于强齐。
对于君子，孔子有‘九思’界定，曾参更有具体的解释标准，将君子的修为、作派、气度演绎的细致入微，以至与君子与‘仁、义、道、德’形成了一个共同的整体，体现了一个很高的标准，也就有了子路‘舍生正冠’，孔融‘德而让梨’，田横‘自刎取义’，曾子‘千金一诺’，君子成为古今男子向往并修炼的高度和境界。
而有了君子的标准，古人更在普及的场合宣扬着这个标准，‘三字经’、‘弟子规’无一不在灌输着做君子的途径和修养，使得知礼、知耻成为人人必守的规则，从而延续了几千年，朝代更替、观念更新，但君子的地位和标准未变。
进入现代，反传统、反礼教模糊了标准，新思潮、新观念使君子像出土文物，也使得君子像大熊猫一样稀有。竞争、自利已经使君子成为失败后的自诩，社会弥漫着浮燥和无德，街头高门大嗓的呼叫，公交竞相争抢的场面，剧场散场前离场的人流，商场夸富比阔的闹剧，竟使人疑惑――我们的君子在哪里？我们还有传统和道德吗？”说完似乎意犹未尽地说：“想想老谭，身在陵县，接到老栾的电话放下手中的事紧着往回跑，吃完饭又赶回陵县，来回将近二百公里，那是为了一顿饭吗？那是一种尊重，一种君子的气度。”
老书记的话也使齐天翔感动，昨天下午，实在联系不了领导作陪的栾实，无奈地打电话给谭平山。谭平山正在清河市下面的陵县布置治安联动工作，没有等栾实电话说完，就坐着车往回赶，陪着张书记等人吃完饭又赶回陵县，这其实表现的就是一份气度，一份君子的担当，与钱向忠形成了鲜明的对比。
这之后尽管与钱向忠有过几回见面，都是匆匆忙忙，没有太深的印象，更没有什么交情而言，因此对于刘唐子的电话不是十分在意，也不想跟钱向忠见面。但刘唐子的口气不但怪异，而且不容质疑，言下之意晚上就知道了。
等到齐天翔和刘唐子走进宾馆大包间时，齐天翔立即明白了刘唐子话中的意思