一颗光秃秃看着特别狰狞的人头骷髅，在爷爷的爷爷手里不断变化中，它的面部就像初生的婴儿，从无到有……我们史家世代都是给人算命看风水的，从很久以前一次意外的事件之后，我们家发生了天翻地覆的变数。
听爷爷讲，在爷爷的爷爷那个年代，接了一桩不是人干的活路。给死人造脸，所谓的死人，不是那种有血有肉的死人，而是一颗看着特别渗人的骷髅头，它就摆放在家里那张老古董方桌上。
这颗骷髅头是一具无主孤魂的头颅。经过岁月蹉跎、侵蚀和洗礼，面部的肌肉已经严重风化，留下的只是几个个黑乎乎的窍洞。
爷爷的爷爷说，还不止这一颗人头骷髅需要修复，外面还有很多很多。这些骷髅头的主人，都不知道是谁，他们是那次发生惨案的受害者。
是当地部门找到爷爷的爷爷让给修复才能辨认出死者真实的身份，爷爷的爷爷浑然不知道这次的帮忙却给后代埋下了厄运的隐患。
人世间邪恶与正义并存，爷爷的爷爷帮了正义一方，无意得罪了邪恶一方。后代必须遭此厄运、爷爷死于一首童谣、死于一颗骷髅头的修复过程中，童谣是从骷髅头那黑洞洞无齿的口里唱出来的……
若干年之后，我出现在家乡小镇时已经牛高马大不再是拳头擂鼻涕的孩子。放眼看去，家乡旧貌换新貌、很多事很多人都还铭记在脑海中，一幕幕浮现出来，这些无法忘怀的岁月掠影，就像一幅生动的画面……第一次坐滑竿，第一次看见滑竿上坐的身穿旗袍没有气息的女人。
滑竿、它是用俩根弹性极好的篡竹，俗称；硬头黄竿架成衣钩长方架，架上系一张可躺卧的竹帘式软椅，顶上撑一张略长于架志的不棚。滑竿轻便利于行走，我们老家稍微偏远的区域，但凡家境殷实点的出门都得坐滑竿。
在早期时段、抬滑竿者多数是家境贫寒，子女多、迫于无奈来卖苦力。抬滑竿不是谁都可以做的，他是一种习俗，也是一种有着地方形式人文风貌特色的行当。
抬滑竿的难处是要满足顾客希望的要求。先要走得快，比空手步行快得多，近似于小跑。其次不能停顿，歇气、喝水、烧烟都不得行。
我们家在当地算是殷实户，经过赵尔丰年代之后，我们家光荣的被评为地主成分。很小的时候听父亲讲，他跟爷爷出门也是坐滑竿的。
抬滑竿不能歇气，要一口气走到站口。因而抬滑竿劳动力强度大，不但夏天汗如雨下，冬天也是大汗淋漓。
我喜欢听滑竿谣、滑竿谣是由前面抬滑竿者报路口唱出来的歌谣。
报路用语一般都是长期使用，约定俗成的规范性用语。最常见的是：要求前面的同向者向左，以便自己从右面超越时，报‘前踩左、后踩右’要求相向者和自己各自靠左时，报‘踩左、踩左’再要求从数列相向、相背者中间穿过去时，报‘两靠、对冒’。
当前方过马、牛等大牲畜时，报‘左手大力、让他一下’路面出现积水时，报‘天上明晃晃、地下水凼凼’如果是路上有小孩经过需暂停时，报‘天上一朵云、地下一个人’还有就是地上出现牛粪等污物时，报‘地上一枝花、休要踩到它’
在遐想之际，想到在以后的人生中，将要面临新的考验，不由得心潮澎湃感叹颇多。爷爷说：坐滑竿的人都是有钱人，滑竿上没有气息，脸惨白的女人不是人。
记得、每一年的七月份是鬼节，我是鬼节的最后一天出生。爷爷说我是某一种漏掉不安分的家伙来投生的，我们家史姓氏，在这个村庄是比较罕见的姓氏。
我的卤门在俩岁才封闭，在俩岁之前总是爱哭闹。哭闹的原因有很多，大人们是不懂还是故意说没有看见？
弱小的我，总是被仍在一边，任凭那些奇形怪状的人来逗我。伸出一双双可怕的爪子来抚摸我稚嫩的脸蛋。
我的肆意哭闹只是想警告那些邪恶的家伙们远离我。而对于我的哭闹，父母亲都没辙，无论他们怎么哄我都无济于事。最后还是爷爷用红色朱砂在我额头点了一下，才算安静下来。
最初我的名字叫史超、后来不知道怎么回事，爷爷给我更名叫史仁。说实在话的，这个名字害苦了我，却又不能更改过来。
在很小的时候，母亲无故把我送人，送出去就是十几年。家里曾经发生的故事还历历在目，收养人说我的记性特别的好。
即使这样被母亲送出去，她还特别叮嘱收养我的人别随便改我的名讳。收养人出车祸死亡，最后我还是孤苦伶仃一个人，多亏了国家的帮扶政策，我的学业才能顺利完成。
在这个世界上，究竟有几种以人类形体出现的异物？在我的视觉中出现了好几种。
第一种是有生命气息的人类，这种是跟我差不了多少吧！另一种就是没有气息，跟雾气差不多舞动，没有定性、可以有多种心态、把人吓得半死为止。
还有一种就是跟人类相似。总是有意无意出现在人群中，试图混淆人们的眼睛，才好实施他们的下一步的阴谋诡计、你小心了。