如果八爷一心向佛，自然就不会惦记皇位。何乐而不为？
此时了因浑然进入忘我境界，仿佛已经成佛，神采奕奕地念道：
“割肉燃灯供佛劳，
了知身是水中泡。
只今十指惟余八，
似学天龙吃两刀。点火！”
火苗轻快地跃上指尖，整个大殿里的人无不两腿战栗！了因仿佛举着一根火把。胆小的人甚至不敢看，而胆大的人则舍不得眨眼，心里估算和尚能坚持多久。
论人品论虔诚，了因与佛之间的距离比离月亮还远，之所以敢如此，不过是提前做好周密准备，首先暗中嚼食几个罂粟壳，这能有效镇痛。另外就是仗着他修炼多年的入静功夫，此刻他双目炯炯、满脸微笑望着八爷，右手居然举筷子夹豆腐吃。某种意义上说，他的原神已经出窍，燃烧的手指不过是别人的而已！
整个大殿里静悄悄的，众人几乎能听到火苗烧炙手指的吱吱声，短暂惊异过后，所有僧人都不自觉地盘坐诵经，连雍正也双手合十口宣佛号。允祥与张廷玉等人不知道如何自处，只好悄然退出。而八爷尽管表面镇静，一丝不苟地用膳，内心却无比震惊！他并不信佛，也不相信了因有如此深厚的佛学修为。他震惊于了因不达目的誓不罢休的狠劲儿！
而了因却越来越神采奕奕，恍若如来降临！口诵《金刚经》：
“如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。是故佛说：‘菩萨心不应住色布施。’须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说：一切诸相，即是非相。”
梵音阵阵！佛号声声香烟缭绕！从皇上到大臣一个个道貌岸然，不知情的甚至以为到了仙境，其实大殿里的人个个不是好东西。
晚上，经历了意外之喜的八爷兴冲冲赶回府邸，还没来得及更衣，等他大半天的九爷十爷双双从书房杀出！一见面十爷就急不可耐地道：
“八哥，有消息啦！姓郑的市井无赖被老四派出去的人裹挟着，今晚乘船往南去啦。明摆着没揣好下水，幸亏我们早有准备。真他娘的，论歹毒，老四千古第一。”
八爷捏下巴沉思片刻，挥手屏退下人，压抑着兴奋把了因今天的表现描述一遍，最后高屋建瓴地总结道：
“此人追随老四多年，密参帷幄，掌握枢机。如果他叛变老四，那可不是疥癣之疾，而是心腹之患。若再能为我所用，更是一绝大利器。但他心思绵密，为人又反复不定，用他会招人诟病，因此我还在犹豫。”