人要死时七魄先散，然后三魂再离。生病时就是和魄散了，所以要用药物去阻止它散发。
如果和魄和力魄散了就容易鬼上身。女人、小孩、老人或者体弱者最容易引鬼上身。
很多人并不知道，魂魄不但是人在阳间的标志，还是代表人体的最主要的因素。仅仅魂魄受到表彰或者刑罚，人体一样就能得到相同的奖励或者惩罚。
大唐元和五年五月，司戎郎崔宣子崔环病中被两黄衫小鬼带到阴间判官院受刑。
崔环站判官院外，忽听到四声以杖击人声音，很快就有鬼族出来告诉他，打你四下就可以回家了。
崔环很奇怪，自己好端端地站在外面，连判官大老爷的衙门都没有进，怎么挨得打？
小鬼笑笑说：“这点你不用担心，打的是你的魂魄，你一样算是受刑，要不然，看看你大腿上有印记没有？”
崔环拉起衣服一看，两条大腿上果然各有四条杖痕，且痛苦不堪，不能举足，只能匍匐而行。
《续子不语》载：杭州风俗，新娘子过嫁时须手执宝瓶，内盛五谷，入男家门后交换，然后放在米柜中。
一天，一个姓梁的新娘执宝瓶过城门时，因守门人索钱吵闹受惊，随即精神恍惚。
后喝一碗符水，才神魂稍定，对人说：“我有三魂，一魂失落于城门外，一魂失落于宝瓶中，必须找到丢失的魂魄，不然我就不能好。”家人依言施为，新娘病才好。
在农村，小孩字受到惊吓，日夜啼哭不止，也不吃奶，医生也束手无策。没办法了只能求助于巫婆，巫婆翻了翻孩子的眼皮，断定是丢了魂魄。于是焚香祷告，一番大神跳过之后，孩子霍然而愈，又变得活蹦乱跳。
很多人可能不信这个，不信也没办法，这是事实，笔者亲眼见过。
有很多东西，不是亲眼所见很难相信，但是不相信也不等于这种事实不存在。
虎引风一开始是个绝对的无神论者，只是一连串奇怪的遭遇终于让他对自己坚定的信仰开始有所怀疑。
信仰就像冰山，虽然坚硬，但在太阳的烘烤之下，也会慢慢融化，变成流淌的清水。
当七白狸出现之后，虎引风原先的信仰冰山彻底崩塌。
他现在终于明白，自己原本在学校接受的许多教育其实就是狗屎。
但这堆狗屎如果不是碰上强有力的搅屎棍，一样不能散开、消失。很可能，这对狗屎会跟随自己一辈子。
这世上还有更多人在竭力维护那堆看上去很光鲜的坚硬狗屎，但虎引风已经管不了那么多。
佛度有缘人，不是每个人都有成佛的机缘。多数人只是路边的小草，一青一黄而已。
活得很卑微，死得也很卑微，当他们彻底消失的时候，没有人记得他们是谁，就像从来不曾来过这个世上一样。
这就是绝大多数人的命运。
圣蛊灵甲将七白狸的魄牢牢锁住，就等于控制了它的一半精神，尽管七白狸的天魂可以与灵体一同外出，却不敢不及时回归。
因为没有了地魄，天魂将无所归依，变成游魂，失去法力的物质基础，很容易被邪祟和雷击等外力震散，这就好比灯烛再亮，一旦失去蜡烛持续提供动力，单纯的火焰是不能在空气中存留太久的.
因此，魂魄是不能分离的，分离了，普通人就会得病甚至死亡，即便有些道行和法术的，也会大大降低能量状态，最终化为乌有或虚无，即便是七白狸这样平常傲视天下的圣灵之物也不行。
虎引风只觉得眼前一黑，一只硕大的黑猫从眼前直飞冲天，直接从天花板上的小孔处钻出，顿时消失不见。
这种状态正常人是看不见的，因为七白狸是灵体，并不是实实在在的物质，没有天眼以上的法力根本看不见。
虎引风开了天眼，本身又和七白狸魂魄相互契合，再加上七白狸的地魄还牢牢禁锢在灵甲中，所以他看得真真切切。
当然，也不是所有人都看不见这种灵体，小组中的二号马尾巴就可能看得见，因为她是活尸，本身的气场状态就偏阴，如果她对此留上了心，而七白狸偏巧又大大方方出现在她面前的时候，至少会有所感觉。
其他人就只能靠感念了，比如道长，当七白狸在眼前经过时，如果他的气场非常灵敏，会感念出刚刚有什么东西从自己面前滑过，但究竟是什么东西，他并看不见，但可以利用神卜算出来刚才有灵物经过，当然，这就会失了先机。
如两军对垒，无疑会非常被动。高手过招，定生死就在瞬息间，哪里容你摆签算卦后再作计较，即便是诸葛神卜，总是会处处失了先机。
再者说，眼睛看不见，即便能算出灵体的存在，也是盲人骑瞎马，作用不大，好比瞎子在一个黑屋子里捉苍蝇，难度可想而知。
还有一种人可能看得见七白狸，那就是未满三周岁的纯洁婴儿。人一旦过了三周岁，心性开始懵懂，天性开始压抑，双目也就不再自然，难以看见阴阳两界的灵物。