灾难始于人类自诩为英雄，失控于人人皆为哄抬者。（)——摘自《每一个人都是自己的预言者：灾难的原点》＜＜cidaa——超时空安全局第一部盗墓人第六卷守望者与守墓人的命运邂逅之歌——cidaa＞＞
黑暗成了座头市的力量，滂沱大雨成了座头市的明杖。心灵感应、透视力、触知力、预知力构成经络，风声、雨声、呼吸声，心跳生、自然的反馈，甚至湿度、温度就是纬线，共同编织了一个立体的网络。在这个网络里，一切无所遁形。企图隐身黑暗的鬼影者，并不知道已然暴露无遗。就像一只只试图蜇人的土蜂，挂在了蛛网而不自知。
而只身孤剑没入无边黑暗的座头市，却并不孤独，以素子为介质，妖孽的精神型多维空间模型构造术始终桥接着四个人。
大宝“看着”座头市就像个老瓜农，闲庭信步地游走在一个个“西瓜”间，不停敲敲打打，犹如查看成色一般写意。凶险诡谲的战局，竟然没有了一丝烟火气，不禁慨叹：“真幸运如今的阿市是我们的战友，而不是敌人。”
“人类的眼睛就是人类的监狱，凡目光所及就是冰冷而不可摧毁的高墙。在这道高墙里，阿市足以自保。”小树发出精神波动，频频点头，收起了手里一直握着的魔方。
而妖孽靠着小树一脸傲娇。座头市成就的一切，就是妖孽的成就的一部分。
“我认为阿市已经达到了止戈为武的武道境界。”大宝用力拍自己的大腿，呲牙咧嘴。
“止戈为武？！”妖孽好奇地追问。而小树竖起了耳朵。不可否认大宝的武力值很低，但境界却非常精微。透着一股市井的真和家国的烈。墨者赋予了大宝一个强大的精神内核。
大宝又拉开了说书人的架势：“中国武术文化，就是一套全面精湛的‘自保’文化，而非‘攻击’文化。因为攻击最终也是为了获得生存、生活、快活、快乐，而不是为了攻击而攻击。一旦攻击成功了，就必须学习如何创造生活，享受生命，才得以安乐逍遥。我们因为深谙此理法，精修此道，才得以独立强大、延衍流传至今。止戈为武。使用但不限于打斗等手法，来达到停止战斗的目的。这是‘攻击别人’与‘保护自己’的区别。因为‘制止侵袭’，是自保的基础。”
“自保的基础？！”
“对！在这个基础上，我们可以获得从身到心、从安全到万全的满足，安以常乐。要达到这个目标，就必须，内止懦、外止暴。”
“内止懦、外止暴？！”妖孽一反常态地捧哏。小树大有深意地看了看妖孽。
“习武，我们首先修习‘止’功，修复自己内在的怯懦、和修正外在的暴力。这里指的懦与暴，包括了思想、语言和行动。”
“怎么实现？”妖孽乐此不疲。并和小树对视了一眼，不由得想起了师伯提出的武道境界。
“内止懦。知耻近乎勇。当我们知道自己怯懦、懦弱、能力不足时，能够拿出勇气面对自己的不足，修补它，便有勇。如果我们不愿意面对自己这个怯懦、这个漏洞，那我们则无法处理我们有可能面临的危险，其实是在给自己制造了危机。便越发怯懦，难以自拔。”
“外止暴呢？”
“外止暴。暴的特征是攻击性，攻击性的特征是喜欢以‘受害者’的身份进行‘还击’。己所不欲勿施于人。武者修习的是高等智慧，不制造新的伤害、不制造新的麻烦来给自己解决。”
“这就是止戈为武的真正奥义吗？”
“止戈为武对‘武’的定义，不仅仅是赢得战斗，而是‘拥有实力，不战而胜’，是彻底解除由于‘弱’而促发的战斗发生。它主要目标，是让修习者掌握一门实用的自我防御系统。这个系统，包括拳术、拳理、拳学，让修习者得到从行为上自我防御技能的日臻完善与提升、及心态上自强不息、不战而胜的武道修为。所以修习武道，旨在修习‘止’功，而不是‘戈’功，更不是什么兵法。守得住，才能攻得破。修习守，是为了守护。不是死守，更不是呆守。同时，武道应着重修习搏斗理念，而非招式，才能应用自身优势，应对一切攻击。最终达到止戈为武，兼爱非攻，天下本无事，才是真本事。”
“止戈为武，天下本无事，才是真本事。”小树一巴掌拍在大宝肩膀。大宝一趔趄，呲牙咧嘴，对着小树怒目而视。
小树挠着头憨笑。
“大宝！你心中有敬仰的武道高手吗？”妖孽的声音很柔和。
“现实的是丁舰长，武侠世界的是郭大路。”大宝毫不犹豫。
“《欢乐英雄》中的郭大路？！”
“对！”大宝为妖孽的妖孽学习能力感到骇然。
“确定？！”妖孽追问。
“当然。”大宝有些怫然不悦。
啪！
大宝话音刚落，妖孽就打了一个响指。小树心有灵犀地抛出了一个魔方。而大宝依然保持着“然”字的开口音口型。
“树！我必须为大宝构造一个保障。也为这个世界留一份保障