儿啊，为父老了，还记得我给你讲的九德吗？”
虞满道：“孩儿记得。从政者必须具有九德。那就是：宽宏大量而又严肃恭谨，性情温和而又有主见，态度谦虚而又庄重严肃，具有才干而又办事认真，善于听取别人意见而又刚毅果断，行为正直而又态度温和，直率旷达而又注重小节，刚正不阿而又脚踏实地，坚强勇敢而又合符道义。能在行为中表现出这九种品德，就会吉祥顺利啊！”
虞阏父道：“你说得很好。每天都能在行为中表现出九德中的三德，早晚恭敬努力地去实行，就可以做卿大夫。每天都能庄重恭敬地实行九德中的六德，就可以协助天子处理政务而成为诸侯。如果能把九种品德集中起来全面地实行，使有这些品德的人都担任一定职务，那么在职官员都是才德出众的人了。大夫们互相学习仿效，官员们都想尽职尽责，严格按照五展运行和四时变化行事，众多的功业就可以建成了。”
虞满道：“孩儿记住了。”
虞阏父又道：“不要贪图安逸和放纵私欲，当诸侯就要兢兢业业，每天要处理成千上万的事。不要虚设各种官职，上天命定的事情，要由人来完成。上天安排了等级秩序的常法，命令我们遵循君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的伦理，并使它们淳厚起来！上天规定了尊卑等级次序，要我们遵循天子、诸侯、卿大夫、士、庶民五种等级的礼节，并使它们经常化！君臣之间要相互敬重，同心同德！上天任命有德的人管理民众，要用天子、诸侯、卿、大夫、士五种等级的礼服来显示有德者的区别！上天惩罚有罪的人，要用墨、劓、剕、宫、大辟五种刑罚来处治犯了罪的人！处理政务要互相勉励！要共同努力！”
虞满道：“是啊。上天明察一切，来自于臣民的意见。上天赏罚分明，来自于臣民的赏罚意愿。上天和下民之间互相通达，所以要恭敬从政才能保有国土。”
虞阏父又道：“还记得上天规定了哪些治国的常理？”
虞满道：““第一要明察五行，第二是慎重做好五件事，第三是努力办好八种政务，第四是合用五种记时方法，第五是建立最高法则，第六是用三种德行治理臣民，第七是实事求是，第八是细致研究各种征兆，第九是用五福劝勉匝民，用六极惩戒罪恶。”
虞阏父笑道：“讲得不错嘛。什么是阳阳啊？”
“凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的，都属于阴。以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊为阴；以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。”虞满道，“男人属阳，女人属阴。”
“这就对了。我只提醒你，男人属阳，女人属阴。男女有别。要使男女相亲相爱，男女人口比例要合理。”
“满儿记住了。”
什么是五行啊？“
“木火土金水，就是五行。”
“具体来说，木是什么？”
“木是森林，是五谷，是百草，是衣物等等。”
“我们的木多吗？”
虞满想了想道：“有的多有不太少了。比如我们要森林，那就很多啊。但是咱们的五谷太少了，人们没饭吃啊。有时牛羊也没草吃呢”
“这就对了，那么火呢？”
“太阳就是火啊。火就是我们烤的火、做饭的火啊。木生火，咱们陈国的木还是够生火的。”
“土呢？”
“田土啊。再比如周武王封给咱们的陈国也是土啊。”
“对了。可要保护好土啊。”
“儿将竭力为之。”
“如此我就放心了。那么金呢。”
“石头啦。青铜啦，陶器啊，就是金啊。咱们的金比如青铜太少了啊。”
“是要多练点青铜啊。那么水呢。”
“井水啊，海水啊，河水啊，就是水啊。我国的水还是很多的啊。”
“你理解正确。为父没白教你。”虞阏父停了停，又道：“咱们祖宗大舜所倡道的五典，你还记得吗？”
“父义母慈兄友弟恭子孝呗。”
“告诉你啊。天下只要阴阳五行和谐、充足，再父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，也就天下大治了。”
“父亲所言极是。”
“什么是五事啊？”虞阏父问。
“态度、言论、观察、听闻、思考，叫做五事。态度要恭敬．言论要正当，观察要明白，听闻要聪敏，思考要通达。态度恭敬臣民就严肃，言论正当天下就大治，观察明白就不会受蒙蔽，听闻聪敏就能判断正确，思考通达就能成为圣明的人。”
“满儿啊，你可要努力做到啊。另外八种政务呢？”
“八种政务啊，一是管理粮食，二是管理财货，三是管理祭祀，四是管理民居，五是管理教育，六是管理治安，七是接待宾客．八是管理军事。”虞满答道。
“很对啊。你可要管好啊。”
“满儿谨记。”