程鹏听的暗暗点头，又问：“那天地虽然简单，又作何解释？何故在天为仙，在地为俗呢？却是不解。”
坤门诸女听的也都支起了耳朵，这些她们却也不知道。
平日修行，便是知其然，而不知其所以然，谁又计较这些末节呢？便是计较，怕也不敢去向师父询问吧？
唐颖皱了皱眉，有些难色，想了阵，才道：“这个我也不能解，大约是阴阳相对吧。仙凡之别，亦是阴阳，所以乾坤交易之道，便是仙凡交替之道。”
程鹏道：“这个我却有不同看法。”
唐颖问：“哦？”
程鹏便是斟酌用词，便说道：“坤门的道，说是乾坤之道，实际上有些不确切。因为坤门之中多是女子，而女子的性情感性，缺乏理智，故而需要磨练。只要心性成乾，有了自己的理性，那修行便是一件相对可行的事。
“天柱功也好，还有其他的法门也好，你说你的天柱勾连天地，他说他要养一条大鱼，变成大鸟，直接飞到南冥去。但是内在的实质是相通的——他们修炼的东西差不多，只是用的比喻不一样！
“就像是一个比喻，同样的一个东西，有人将之比喻为竹节，有人将之比喻为蛇，有人将之比喻为虫，还有人说那是花豹的尾巴。但无论他们换了怎样的说法，实际上所指的也都是同样的一个东西。我记得我看过一部叫做《道德经》的书，书中便有这样一句话，叫做‘谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地之根，绵绵若存，用之不勤’。这句话便说的很好，便能概括之。
“而那天是什么？地又是什么呢？为何在天为仙，在地是凡？我以为这天便是人的脑，那地便是人的腹。。。。。。”
程鹏指了指自己的头，又指了指自己的肚子，便停下了话头。
唐颖等人皆是暗暗琢磨。
半晌，王玥就道：“哎哎，你说的这些，我怎么听不懂？再说了，知道这些，又能有什么用？”
唐颖嗔道：“师妹，不要胡说。掌柜的别见怪，王师妹就是这样的性子！”
程鹏点头道：“明白。”
王玥的性格豪爽、鲁莽，直来直去的，程鹏在那个小山包的时候就领教过了，自然不会计较什么。反而是感觉这样性格的女子很是难得。王玥哼了一声，却不再说，显然是唐颖在她心中素有威信。
又是一阵，唐颖道：“掌柜的说法，似乎也有道理，我却不能评判对错。”
程鹏道：“明白。”
对方都是一些循规蹈矩的人，遇见了他这个不循规蹈矩的，自然就没了评判标准，程鹏心里是很能理解的。
毕竟不能要求别人都和自己一个想法不是？
唐颖道：“适才掌柜的说看过一部经，唤作《道德经》，只是此经书我们确实从未听闻，只是刚才那句‘谷神不死’简直大妙，不知掌柜的可有此经？”
程鹏一指自己的额头，说道：“这本经便在我的脑子里。”
唐颖道：“原来如此。”
程鹏心中暗想：“看样子她是对《道德经》动心了，这却是个难得的机会。咱大圣人的经文怎么也值几个钱吧？”心有计较后，程鹏便说道：“这部经书一共分成了道经三十七章，德经四十四章，共八十一章，其中内容，更是高深莫测。。。。。。”
“世间竟有如此奇书。。。。。。”
唐颖言语间有些激动，声音也高了几分。
程鹏却是不急，故作镇静的说道：“适才那句，便是第六章的内容。”
唐颖道：“哦。”
程鹏故问：“怎么，你们对这本经书感兴趣？”
唐颖点头应道：“是。”
程鹏站起身来，笑了一下，言道：“日次，那便念给你们听听，又何妨？”程鹏清了清嗓子，便念了起来。。。。。。
道可道，非恒道。名可名，非恒名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。
道，冲而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎，虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
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程鹏踱步而吟，声音中透着一股独特的气质。