跟倪震交往了一段时间，陈法蓉知道蔡澜不但是倪匡的至交好友，更是对倪震百般宠爱的长辈。
有了这层身份，他怎么会帮倪震看不顺眼的那个年轻导演写影评呢？
带着一点疑惑，她往下面看了下去！
“近日闻香港众媒体发力，联手对一年轻导演笔伐口诛。澜听闻后百思不解，大惊奇于香港媒体逾百，开埠过百载，能包容其他之人拍咸湿片，为何无法容忍一年轻人创作三.级片剧本！带着种种好奇，邀我咸湿老友二三人，我三四为老不尊者，齐买票入影院一观！
‘杨乃武与小白菜’，澜年轻时曾执笔，曾听闻此故事，隐约记得此乃发生在同治年间的清末四大冤案之一，因其冤情深重和涉官量多而家喻户晓妇孺皆知。早年大陆也曾开拍同类影视、大导演李翰祥也曾拍摄过。澜本人也曾看过李版，犹记得小白菜一角是由‘李丽华’主演，美得不可方物！
闲话少说，且听我来戏评几句剧情。
民间传说中对小白菜有个别致的描述：她爱穿素白衣衫，扎一条绿色腰带，因其青白搭配得水灵可爱，所以得了个外号“小白菜”。然而巧妇常伴拙夫眠，鲜花插在牛粪上，她的老公葛小大未免相形见绌了，这种巨大的反差导致了人们的心理失衡。从恶意的角度看，葛小大的艳福令人妒忌，众口铄金断无善终；从善意的角度看，她和邻居风流倜傥的举人杨乃武，才是天造地设的一对佳偶。何况“羊吃菜”的字音宿命论也潜移默化地左右着旁观者的思维。虽然这种推理是多么无理，但不难从中窥见，舆论总是为事件作准备的，所以绯闻韵事常常不是先发生在床第之间，而是先发生在人们的唇齿之间。这可以说是因果律在社会心理学中一个倒置的奇例。
开头看了不久，渐渐入局。许是蔡澜咸湿已成境界，小品剧情三分，竟然品出几分意境。
这‘杨乃武与小白菜’既然说是冤案，那么法律关注的是葛小大之死是否是杨乃武和小白菜所为，而舆论则把重点放在了杨白之间是否有私情。哪怕水落石出，葛小大原非死于他们之手，但两人也确有暧昧交往的话，社会舆论同样无法原谅他们。这就是两人的悲剧所在，真正含义上的清白永远得不到。
素闻后进小辈徐帆善解人性，看到这里赞不绝口，一部咸湿剧本能够写出如此内涵，香港无人能出其右。
“生活作风”――这个翻译成其他国家的语言后平淡无奇的词，却在中国人的词典中含有特殊意义。当它被提及时，即使是一阵无痕的轻风吹过，也会给当事人的颜面留下抹不去的绯色。因此“瓜田李下”的古训就是告诉人们，在处理这种微妙问题时应怀有必要的警惕。据说，事情平息后，杨乃武从此不问功名，小白菜则出家为尼。想想他们吃过的苦头，没有给清朝法制带来任何修补，可见他们的悲剧是由不同时代造成，所幸香港没有这种人伦悲剧发生，让一老友边看咸湿片边感慨时代还是在进步。
我一直认为，创作了这部电影剧本的编剧，是想由此案折射清末官场的腐.败，不过“腐.败”和“官场”本是一对双生子，再匪夷所思的暗箱操作，再令人发指的贪酷行径，也在古代的《官场现形记》等书籍，和‘廉署’的披露下，让普通市民见怪不怪了。
每天八小时辛劳工作之后，谁还想打起精神声讨贪官污吏呢？
所以，麦当杰这位曾拍出了《玉。蒲。团之偷。情宝鉴》的咸湿片鬼才不愿意顺着编剧的意思，去探究中国晚清政治体制何以千疮百孔这个重任。
也多亏了麦当杰导演的不情愿，我们才能用另一种眼光看待该案例底下埋藏较深的性心理问题。
虽说中华自称五千年文明古国，其实向来没有尊重人的传统，更遑论对犯人。早在尧舜时代就有五刑之说“墨、劓、刖、宫、大辟”。从片头列数的插指镣、拔指镣、夹指镣、夺命站笼、踏杠、古代木驴、刑部钉床、炮烙、腐刑、腰斩和剥皮等刑罚来看，其中不乏可以合并同类项的，而且数目也超过10个，所以，“十大”之数乃是虚指量大，毕竟这部电影不是科教纪录片。再说要让主人公将各种酷刑都经历一遍，一个人起码要九条命才够用。但片名和内容的不符，并不妨碍编导将清末同治年间“杨乃武和小白菜”的冤案以一种戏谑的方式重新叙述，并且将情色场面尽可能地编织进去，从而使一部本该是哭天抢地的悲剧成了令人忍俊不禁的喜剧；使一部本该控诉封建法制残忍荒谬的世情剧，成了逗引观众色.欲本能的三.级片。
欧洲性学专家罗兰在《性文化史》中曾经提到，要判断一部情.色作品艺术水准的高下，只要从三个方面去衡量便成：一，这部作品的整体艺术水平如何？二，在其中加入的色.情场面或描写是否有必要？三，在进行色.情描写时是否运用了艺术手段？那么《满清十大酷刑之杨乃武与小白菜》可说不负情.色电影的经典之名。我之老友古龙曾为“经典”作了如下定义：“经典就是得以存活之物……因为一代一代的人们都无法舍弃它，因而不惜一切代价紧紧拽住它。……经典通过顽强存活而