佛法化去那国势气运之中的锐金之气，却只得累死于五台山上。
而后的康熙大帝天姿卓绝，修《真龙腾云诀》，平三藩，将前朝大明残留的龙气吞食，开府台湾，成真龙探爪之势，大清本是属水，这一探爪，便是收摄无尽汪洋的水势来补充国运，同时要化去缠绵于国运龙气之中的驳杂的锐金之气。
这些尚不够，他又亲征大漠，治蒙古，将元朝留下的血脉龙气吞食，再重治河流，兴修水力，以增国运。行移地缩地之法，修三山五园，布下大阵，想要将国势龙气之中驳杂锐金除去，却依然没有做到。
最后只得兴文重教，编纂典籍，想在让亿万子民从根本上的认同之心来静化那道锐金之气，但是直到他死也没能完成。
而后的两代帝王尽管也是天姿卓越，各有不凡，但是却仍然没有做到。
易言当然不知道这些，他只是将意识集中到那一双眼睛中去。
这眼睛若是炼化，便是易言的神通之眼。
神通可合于法，法却不是神通。
神通就如眼睛能够看到东西，鼻子能够闻到气味一样。若是神通成了，有些神通是不需要任何法力的，而只需要精、气、神中的神念之力或精血力量，当然这只是一部分。
易言仿佛已经化生为亿万个自己，投入到那片被汪洋包裹着的眼睛中去了，一去便不再回来，那些消失的神念最终看到的只是深邃的绿，绿诡异而神秘。
当他感觉疲倦时，自然就醒过来了。他的神念消耗过大，无法再集中起来感应着那双眼睛，更无法透过封印进入那一双眼睛了。易言看着泛白的东方，想着想要祭炼好这一双眼睛还不知道要到什么时候，决定先先祭炼一只眼睛。
坛子里的灵血画成的聚煞符早已经散了，灵气在散去的一瞬间被坛中乌龟吞食的干干净净。
易言看到了不远处散跑开的一些野兽，将太平剑拔出来，就插在身前不远，这是灵剑，有着一种无形锐杀之气，会让野兽不敢靠近。
他再次闭上眼睛，他要用这种收摄全部意识的方式来休眠，易言认为这是一种沉睡的方式，但是也猜测这就是修行人的入定。因为这和他看到的那本《诸天启示真章》里面述说的入定一样——不留意识于体表半点，不睡不醒，不昏不迷。
天边一缕阳光照入这片林间之时，易言被阳光触醒。他并没完全的恢复，这次的祭炼让他消耗太甚，尽管如此，他也没有再入定恢复的打算，虽然入定是他知道恢复神念最快的方式，但是若是能够完全的放松心意，触感着天地的风光，也同样的能够较快的恢复着，这是他自己发现的。
他抱起坛子，背上包袱，拿起长剑，寻到大路，迎着朝阳的方向而行。