地上的大锅。坑的周围还有几块已经完全腐烂的草垫，像是供人在祭祀时跪拜用的。但劳铭昌却完全想象不出这是一种什么样的祭祀。四面的墙上描绘着一些奇怪的壁画，其中的内容像是一些祭拜的仪式，但很多地方的画漆都起卷剥落了，使得剩下来的部分看起来就像是某种浑身疙瘩的黑色巨石。除开那些显而易见的东西，房间唯一显眼的就是四盏安置在角落里的高脚油灯，和一口半人高靠墙摆放的柳木箱子。由于没有得到合适的养护，箱子的保存状况已经很糟糕了。当劳铭昌带着手套小心地打开它们后，发现里面装着的全是古老的典籍。这些旧书的情况比箱子本身还要糟糕。它们笼罩在纸张腐烂形成的灰堆里，几乎被完全蛀空了，一碰就会坍塌成不可辨认的一堆。借着手电筒的光线，他简单地辨认出了状况相对好一点儿的几本书，但那大多数公认的伪经或志怪奇谈，其中有一两卷传说属于山海经但从未得到学界承认的昆仑经折子装手抄本，一本明代线装帧的齐谐记，还有一本清代包背装的大荒策印刷本。想来这就是劳格林当年花钱从全国各地搜罗来的古籍了。但是，除开这些破旧的古籍外，箱子里还有三个紧紧裹起来的桐油纸包裹。由于桐油纸的保护，包裹的状态看起来要好一些，劳铭昌从箱子里取了一件出来，拍掉上面的灰尘，小心打开后却发现是里面是一页页没有装订的手稿，上面还留着劳格林的名字。于是，他将几只包裹都取了出来，交给罗广胜随身带上，留待以后研究。
检查过这个类似享堂的房间后，他们穿过了后面的门洞，走进了另一条长廊。这部分的长廊和之前他们经过的没有什么不同，只不过这一次两侧墙壁上的内容变成了一些劳氏先祖曾经达成的卓越事迹。到了这个时候，劳铭昌基本已经猜到了整个地下建筑的布局。按传统的三段式祠堂来推断，在这条长廊的尽头，整个建筑的最深处，修建的应该是用来安置祖先牌位的寝堂。这让他在推开最后的那扇乌漆大门时感到了难以言说的紧张与激动。对他而言，这扇门后的东西仿佛就是他研究家族历史的一种奖赏以一个子孙，而非研究者，的身份觐见自己的祖先。
手电筒照亮了一个与享堂差不多大的房间。他们两个人看到了房间的另外三面耸立着用夯实泥土与石板搭建起来的阶梯，并倒抽了一口凉气。这些阶梯最靠外的一级有齐腰高，它们一级级往上延伸，最后几乎已经碰到了地窖的天花板上。它们组成了一个巨大的“凹”字形后来，劳铭昌与罗广胜再度谈起这一幕时，罗广胜说那就像是某种巨大的礼堂座席。从某种诡异的角度来说，这个比喻准确得让人恐惧因为那些台阶上摆放的是鳞次栉比的一尊尊牌位。虽然其中有些牌位已经倒塌了，但大多都还保持在原来的位置上。手电筒照射出的光芒在这些埋葬于厚重灰尘里的牌位间拉出了诡异变幻的长影，让人恍惚间想到了午夜坟山上林立的墓碑。这些牌位的数量如此之多，远远超出了劳铭昌的预计与想象按照他的估算，那里至少有一千五百到两千尊以上的牌位，而其中每一个位置都代表着一位曾经存在过的劳氏祖先。劳铭昌不知道自己的曾祖父究竟是如何知晓这些祖先的名字的，但在这样黑暗的环境里，这种近乎阴森的展示让他感到了莫名的畏惧与恐慌。经过三年的研究与调查，他所熟悉的祖先名字尚不足百位，在这个阴森的宗祠里最多只有小小的一角，更多的名字留给他的只有彻底的陌生。后来，他在日记里回忆说，某种让人窒息与压抑的氛围几乎要将他压垮在地，不敢再踏近一步。但强烈的好奇与了解家族历史的热情仍然驱使着他继续一趟究竟。于是他向着三面排列祖先的牌位台阶各行了一次大礼，然后走近了一些，想要详细地看一看。
这个举动揭露出了另一个不那么起眼，但却同样古怪的异状。当劳铭昌靠近审视那些腐朽得已经看不出颜色的牌位时，他发现虽然这些牌位上写着辈分与名字的确是劳家的列祖列宗，但那些牌位并非是宗祠里供奉的往生牌位，而是通常为供奉活人准备的长生牌位即使那些按照辈分本该活在数百甚至上千年前的祖先也是如此。这种违反常理的行为让劳铭昌陷入了深深的困惑。难道自己的曾祖父和其他家人是如此的沉迷于长生不死的理念，甚至拒绝相信祖先们已经死亡的事实，反而努力用这样一种古怪的方式进行自我催眠？想到这里，劳铭昌甚至觉得有些可怜自己的祖先了，因为他在那一排排长生牌位里看到了自己的曾曾祖父劳格林的父亲劳修文，而他记得劳修文在光绪二十三年，也就是劳家从即墨搬家到青岛的一年前，就已经去世了。
带着满腹的疑问离开这个古怪而又阴森的地下祠堂后，劳铭昌与罗广胜又检查了祠堂门前的通道。这条通道的证实了劳铭昌的部分猜想，因为它的一端就连接着德占时期下水道系统的某个废弃角落，而另一端则以一个非常平缓的角度逐渐向下延伸，经过几处弯折后来连接上了一处通往海里的地下洞穴。这座洞穴似乎是天然形成的花岗岩裂隙。当劳铭昌与罗广胜抵达洞穴的时候已经开始涨潮了，他们看到了一段长长的黑色泥泞滩涂和反复拍打着滩涂的黑色水面。那种无处不在的臭味里模糊地混杂一股海水特有的