世界之大，无奇不有。众生聚散离合，皆有因缘。
古时候，有一名读书人姜原，祖上是琅玡人，在元和十三年春天赴京赶考。途中，姜原来到了渭南县。
这一天，阴天刮风下雪，天色阴暗，让人不知道时间的早晚。渭南县长黎氏与姜原是世交同乡好友，留他吃饭喝了几杯酒。姜原认为自己年轻强壮，骑的马匹强健，与老友久别重逢，要多呆一些时间叙旧，就让仆从带着行李，先到前面数十里外的赤水旅店等候自己，姜原又在县城停留了几个小时，与朋友谈天说地，喝酒聊天。
黄昏时分，姜原骑马一人出了渭南县城的东门，来到了郊外空旷的原野上。此时，大风呼啸着，发出怪异的声音，令人毛骨悚然，心惊胆颤。大雪漫天飞舞，让人难辨东西南北，迷失前进的方向。姜原走了十几里山路，天色就昏黑下来，路上见不到一个行人。姜原来到了一个岔路口，迷路了，不知道该往何处走。周围没有乡村人家，也无法问路。姜原不知道自己走到什么地方了。
姜原顺着大路前行，走了五六里路，看见前面一处低洼的盆地中，有大片的树林。姜原凭借着天上微弱的月光，发现前方有一座寺庙，心中十分欢喜。姜原看到天色已晚，找不着路，自己今晚肯定无法冒雪赶到赤水店住宿，便决定中途找一处地方休息。姜原看到庙宇后，想在前面的寺庙中借住一晚。
姜原骑马来到寺院前下了马，上前敲门。庙门没有关，姜原一下子就推开了庙门，走进庙里。这时，天空中的雪下得更大了，鹅毛般的雪花，纷纷扬扬落在地上，地上的积雪已经有一尺厚，人走在雪中，雪埋没了人的鞋脚。姜原心想，这里是佛寺庙宇，一定有住庙的僧人，计划找到僧人，向僧人请求借宿避风躲雪。于是，姜原牵马进入寺院内。
姜原进了寺院后，才看清东西两面是破败坍塌的大殿，只有北面排列着几间住人的房屋，很安静，听不见人的声响，也看不见房内的光亮。姜原停住脚步，四处张望，看不见一个人。姜原静听了很久，感觉好像房间内隐约有人睡觉呼吸的声音。
姜原放下心来，他把马拴在西面的柱子上，大声说：
“师父，今夜我赶路找不到旅店，想在这里借宿，可以吗？”
姜原连续询问了几句，听不见人回答，感到诧异。过了十几分钟后，姜原才听见有人应声答道：
“老僧我在这里。寺里的僧人，刚才被我派到村里面化缘去了。我无法找到火烛点灯，所以房里漆黑一片。雪下的这样大，又是深夜，客人是做什么的？从哪里来？今天晚上，你如果不嫌弃我这里肮脏，就留在这里住一夜吧，以免在风雪中受苦。我可以把垫床的谷草分一些给你，能躺下歇息睡觉。”
身处天苍苍野茫茫的荒郊，四处看不见一个人影的姜原，忽然听见有人说话，心里很高兴。顺着说话的声音，姜原走进北面的一间屋内。房间中黑得伸手不见五指，看不见僧人在哪里，姜原问道：“师父已经睡下了吗？”老僧人说：“是的。”姜原摸索着找到一处地方坐下。姜原又问道：
“师父的故乡在哪里？为什么住在此地？师父出家以前姓什么？”
老僧人说：“贫僧俗姓安，出生在西北塔克拉玛干沙漠的西面，因为从小发愿舍身为佛，随着师父来到中原地区。我到这里一年多了。寺院荒芜，因为烧香施舍的人少，寺院还未整修。公子突然到来，庙里贫穷，没有什么食物可以招待你的，希望公子不要见怪。”
姜原找到了避风取暖睡觉的地方，已经很高兴，便说：“我已经吃过饭了，不必客气。”
这时，姜原无法入睡，便与老和尚闲聊说话，探讨佛经义理，忘记了先前的恐惧疲倦。
老和尚说：“六道是众生转世轮回之道。六道分为三善道和三恶道。三善道为天道、人间道、阿修罗道；三恶道为畜生道、饿鬼道、地狱道。其中阿修罗道中的众生福报极大，寿命很长，与天界众生差别不大，所以又被称为‘非天’。佛祖如来告诉人们，任何人若遵守五戒，可得六根整然人身。若在五戒上，再加行十善，即可升到天界。
十二因缘，是释迦牟尼佛陀自修自证得到的真理，指从“无明”到“老死”过程中的十二个环节，因果相随，三世相续而无间断，使人流转于生死轮回的苦海，而不能解脱。
缘痴有行，缘行有识，缘识有名色，缘名色有六入，缘六入有触，缘触有受，缘受有爱，缘爱有取，缘取有有，缘有有生，缘生有生、老、病、死、忧、悲六根。无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死，这就是世界上所有生命大苦十二因缘。宇宙一切生物皆具有相依性，皆由因、缘而成立，故说无常、苦、无我。
一切众生不能了解十二因缘法，所以轮转于生死苦海中。如果众生能知晓十二因缘之法，就能见实相法。能见实相法者，就是见佛。见佛者，就是看见佛性本我。
善业是清净法，不善业是染污法。以善恶诸业为因，能招致善恶不同的果报，是为业果。作为业果的表现形式，