4、
田明理的眼疾越来越严重了，到了第三天早上，双眼又红又肿，**辣的又硌又疼。母亲急得乱转莫由：庄儿上没有先生，更没有医院诊所；田仁喜远在池村；仁祥在河工；忠老爷白天黑来忙着农会和庄儿上的公事；自己天天烧香祷告没见丝毫效果，反倒越来越重……母亲急得恨不能抠出自己的双眼给儿子换上。人说情急智生，母亲还真的急出办法来了。母亲让儿子仰面躺在南屋当门儿的烟床子上，自己从井里新提上来一罐子凉水，舀了一瓢，漱口后，含了一口，弯腰俯身，缓缓吻向儿子睁开着的红肿的眼睛，然后微启双唇，同时细细地喝气，让含在口腔里的凉水在重力和喝起的上升气流的相互作用下，不停地在自己的双唇与儿子的眼睛之间翻滚冲荡，把儿子眼睛里的热、辣、病、毒和污秽不断地带进自己的口腔里。田明理仰面躺在床上，看见慈母向自己俯下身来，首先感受到的是慈母双唇的热吻，接着，慈母的双唇微启，随之一股清凉的甘泉伴随着清脆悦耳的水气激荡声“嚄嚄嚄嚄……”不间断地冲刷荡涤着自己**辣的眼球……直到清凉的甘泉渐渐变得温热，母亲才闭拢紧贴着儿子病目的双唇，直起身来，转头朝屋外喷吐出满口的污秽。儿子双眼涌满了泪水，母亲喷吐出的污秽中还应该混杂着一股咸涩的滋味。母亲似乎没有看见和感知这些，重新含了一口清亮洁净的甘泉俯下身去……直到儿子的双目已经变得清凉，母亲才绽出胜利的微笑，从头上扯下手袱子替儿子轻轻擦拭着流淌、溅洒在双眼双耳和脸上头上的水渍。儿子感到双目清亮浑身清爽，一跃而起，低头望见床头满瓦罐子的清水已经现了底儿。母亲每天早、午、晚三次给儿子吮吸清洗，经过三四天的劬劳，田明理的眼疾逐渐清爽了。有一首《少年游。母爱》，正道着这天地之间至微至大至周至全至深至伟的母爱：
儿行千里母担忧，恨不伴儿游。愿儿高远，忧儿翅倦，慊慊永无休。饥寒饱暖寻常事，件件挂心头。儿病儿灾，情甘身代，母爱著千秋！
田明理的眼睛好了不久，三妹改改的左眼忽然疼痛起来，疼得改改捂住眼睛哭号。改改还不满两岁，还说不太清楚症状，只是哭着喊疼。掰开改改的小手儿，左眼不红不肿，同右眼一模一样。试试额头，不发热。这是怎么回事儿啊！母亲更是心焦无计。改改的哭号惊动了左邻右舍，东院儿二奶和程氏过来了，西院儿的罐儿娘和黑妮儿娘过来了，一起围着改改观察着，之后又七嘴八舌地猜测着、议论着，终归莫衷一是。到底还是二奶年长阅历多，一句话提醒了大家：
“看这不红不肿的样子，怕是什么怪毛病吧！”理娘忙说：
“俺天天烧香磕头，今儿个晌午还替改改祷告许愿了呢。——这可并不见轻，怎么办呢？真急死人了！”
理娘已经是满眼泪光了。二奶环顾一下四围，轻声说道：
“怕光靠烧香许愿还不行。还是请请神，问问咱家大仙姑，听听大仙姑怎么说吧！只是这年把没人敢下权了，有点儿麻烦……唉，可甭耽误了孩子啊！”于是几个又议论开了。
芦荻村由来缺医少药，人们得了病就自然而然地想到了祈求神灵，于是，家家户户都烧香拜佛。而人与神灵的信息交流就是靠“下权”。于是村里成年男子人人都会下权。下权通常都是在正房当门儿进行。下权的人面朝外端坐在香案前面的高板凳上，双目微闭，双脚着地，两手自然地覆在腿膝上。接着双脚脚跟儿离地，前脚挨地，两腿两脚快速上下抖动。不一会儿，就有“神”或“灵”附体开始说话了。说的话都是附体的“神”或“灵”的口吻，而且风格各异，有的平和，有的严厉，有的开心，有的生气。说话的语调通常是拿腔拖调儿的歌谣形式，还押着韵脚。如开头多是：“给您说呀——给您谈呀——给您师兄师弟谈话言呀——”也有说成“给您一家老少谈话言呀——”的。
田明理记得，父亲不爱下权，他只遇到过一回——说话很生气，像是对谁发着脾气，说话的间隙，要一连吐出好几个“嘁！嘁！”“嗨！嗨！”下权，还可以几个人同时下，互相间还可以插科打诨，人们可以问话交流，场面活跃热烈。附身的还可以是自家过世的先辈的魂灵，说出的话完全是先辈的身份和口吻。一次田明相下权，是田明理的奶奶附身，哭诉着在阴间的凄苦，缺少衣裳，完全是当年在世时的口吻语气，说得理娘跟着一起哭泣。当即置办了冥衣当堂烧化，火苗还没熄灭，田明相就忙着弯腰抓起带着火苗的冥衣朝身上穿，动作跟人们穿衣裳一个模样。
下权，过去在庄儿上是极平常的事情。解放后，教育群众破除封建迷信，特别是反匪反霸平息了反动会道门暴乱之后，各地求神下神的活动都销声匿迹了，连老百姓在自己家里的烧香磕头也只能悄悄私下进行，平时下权的几名活跃分子田明相、田立章等几个人则更是噤若寒蝉。而大仙姑的附体下权却又只认田明相一个人，这可成了个难题。议论来议论去，还是只有去请田明相，也只能由田大忠亲自出面去请田明相。
这天晚上，东院儿的田大才夫妇田仁智夫妇早早过来了，