低个子男人降下了主驾驶和副驾驶的车窗，深深地吸了一口烟，待烟雾从鼻子中缓缓喷出后，说道：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾。它出现的时间可以追溯到上古夏族大禹时期，东汉赵晔《吴越春秋·越王无馀外传》中就提到过：禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云：“吾娶也，必有应矣。”乃有白狐九尾造于禹。禹曰：“白者，吾之服也。其九尾者，王之证也。涂山之歌曰：‘绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。’明矣哉！”禹因娶涂山，谓之女娇。取辛壬癸甲，禹行。十月，女娇生子启。启生不见父，昼夕呱呱啼泣。这个神话背后所隐藏的故事，说明了在那个时代九尾狐就已经在古代中国的历史中出现。”低个子男人将已经燃到烟屁股的香烟扔掉，又点上了一支，继续说道：“这是九尾狐在中国的足迹，后半本山海经中还提到了在现在的日本和朝鲜半岛的足迹：日本真言密教中，位于胎藏界的外金刚院的南方，有一位佛像跨在白狐狸上，爱称辰狐王菩萨、贵狐天王。而且日本有的地方寺院供奉的”茶吉尼天“女神的坐骑也是有九只尾巴的狐狸形象。日本那须高原上的喰初寺旁，有座九尾稻荷神社，拜的就是九尾狐。九尾也曾出现在天竺（印度）耶竭陀国，变成屯天沙郎大王之子班足太子之后姐嬉，亦即恶名昭彰据传结束该王朝之女人：华阳夫人。
“而书中提到的一个故事则是最为重要的，它解释了九尾狐漂洋过海出现在印度、日本和中国众多地方的原因，甚至可以说它解释了和氏璧的前世今生，大概是这样的:月护王旃陀罗笈多建立了孔雀王朝（古印度摩揭陀国的奴隶制王朝），同时他也是个虔诚的耆那教信徒。耆那教是筏陀摩那在公元前6世纪所创立的宗教，同印度教和佛教一样，相信灵魂解脱，业报轮回，主张非暴力、不杀生、行善积德。当他去世被火化后，留下了三颗类似于宝石的东西，相传为舍利，有**力，得之者可得天下。九尾狐希望得到这三颗舍利。幻化成人形嫁给了旃陀罗笈多的儿子印度君王宾头沙罗，成为其妃子华阳天。
“结果被宾头沙罗正妻达摩王后之子阿育王识破，被赶出宫廷。后来一位印度僧人将三颗舍利中最重要的一块带来中国，并且央求当地有名的玉石工匠将其和一块名玉镶嵌在一起，那块玉就是和氏璧。九尾狐随即追随舍利来到正处于战国时代的中国，不过战乱纷争，九尾与玉都失踪了。”
“后来三颗舍利一块留在了印度另外一块在展转中落到了月氏族人手中，张骞出使西域明面上是为丝绸之路做贡献，实则真正的目的是将其带回，毕竟这种可以引动和掌控宇宙间最神秘最强大的能量---暗能量的奇宝是每一个意欲统一中国的君王所渴望的，当年我们各自的王就是为了寻找这块奇宝才不惜以命相搏来赌一赌自己的运气的，重赏之下必出勇夫嘛，对于衣食无忧的君王来说，能让普天下万物臣服的和氏璧便是对于他们最大的诱惑，可是他们并未成功因为当时给他们各个人单独做法的六位术士皆是我们阴阳门一脉同胞，师祖邹衍对他们下了死命令，必须阻止六位王找到和氏璧所以他们就在施法的时候动了手脚，将这六位王送到了一个异空间，本来以为他们没有可能生还，但是帝王的命果然不是一般的硬，他们不但回来了，而且还因祸得福练就了一身的奇术。不过幸亏这六位王当时并没有见识过师祖的手段，也没有认出我们的法术是来自阴阳家一脉，不然的话把我们革去复习计划各国总负责人都是轻的，可能会把我们五马分尸吧。”
说到这里，高个子黑衣人略有所思地看了看楚风，又缓缓的点了点头，似乎明白了当初为何告诉自己的王调查和盘问自己的身份时自己是天赋异能，而非后天学习。
“扯得有些远了，继续说刚才的吧。印度的一颗舍利在玄奘法师与印度的佛法交流时候也带到了大唐长安供奉。三颗舍利此时都在中国。然而唐玄宗时，鉴真东渡日本交流佛法却又带走了一块，天宝十二年抵日本。后来日本派遣使者吉备真备到中国来，妖狐便溜进了吉备真备的船里到了日本来。然而，带去日本的那块舍利却引起了日本的动荡，成为了众多妖魔争抢的宝物。在日本引发了一场常世与现世之间人和鬼魂的惨烈战争，以至于当时的京城成了一座鬼城。可见它的力量之强大。在公元794年，恒武天皇建京不到十年，被错杀的皇太子早良亲王怨灵不散，天皇被迫移都至平安，设了幕府将军扳之上田村麻吕像镇摄皇太子的鬼魂，从此拉开垂天下以治四百余年的平安时代的序幕。
不久后九尾狐则化身玉藻前，迷惑鸟羽天皇。当时玉藻前受鸟羽天皇宠幸，玉藻前这个名字就是天皇所赐，鸟羽天皇赐玉藻前高位时，当夜天地变色，骤雨狂下，凄风灭烛，玉藻前全身发萤光，光及数丈高，因是瞬间之事，凡人虽若有所见，仍为其美色所慑。和中国古时桀纣的传说一样，玉藻前引诱天皇不理朝政，又得了怪病倒卧床榻，大臣们开始怀疑她，请安倍泰成暗中对她进行调查，虽然他是安倍晴明的得意门徒，但是人都是有私心的，出于对金钱和权力