自打落为苦役的头陀之后，什么雄心野性都不复存在，在后院之内每日过着古佛青灯、惭怍修禅的清闲生活，说不上每日三省其身，但也看破红尘，所悟超脱，淡淡地说道：“本不该管内院之事，于我此番身份大有越俎代庖罪责，但恶念不除，休说你等就是修炼了少林寺七十二项绝艺，贯古通今、不可世出的奇才，不过也是其心不善、好杀成性的恶徒，般若掌未见得就柔和，龙爪手也并非刚猛凌厉，少林寺当年单达摩祖师一人身具，你们道是为何？”众人无语，似乎陷入沉思，答将不上来。
赵瑗瑗性情最是活泼刁蛮，她口出无拦地道：“定是达摩祖师骨骼清佳，天赋超群，否则怎会能一人身兼七十二绝技？”
本相笑道：“不对！”
可因也是抢着回道：“那么他自然是天竺禅宗二十八祖，智慧也是博古通今、学贯中西、前无古人后无来者的真正奇人。”
本相摇头道：“不对。”
赵瑗瑗又道：“要么就是以前的人心无杂念，旁骛，一心专研之故，而后世之中安乐苦多，难得领悟。”
本相幽然长叹，呵呵一笑，说道：“达摩祖师来我中原传授佛法，正置梁、齐大乱？”
李啸云不知梁、齐是什么，重复念道：“梁、齐大乱？”
赵瑗瑗却解释道：“那是南北朝时期，梁国与齐国正置连年交兵，天下大乱之时，相传梁国国王为了强留下达摩，修造寺庙大宇四百八十余座，让达摩留下上乘佛法，为大梁奠定万世基业。达摩本是世外高僧，不愿见到四下苍生疾苦，不少性命葬送刀兵交戎之下，便决定离开梁国，得知梁国皇帝根本就是借助自己之命欺名盗世，并非造福苍生，不料达摩逃离梁国的消息走漏了风声，便派大军前去追赶，到了齐、梁边境，竟被大江阻隔，真是前有江流阻扰，后有千军万马追击，自己所到中原的使命又未完成，不想此番东来携带的佛法禅理不得遗传后世，便摘下一根芦苇丢在湍急的江面上，借助芦苇浮于水面之力，轻轻巧巧地渡过江去，后来在嵩山深处，少室山中建造少林寺，将自身所带的传世佳作留了下来，才有了少林寺矗立武林不倒的神话。既然前人乱世之中建下不朽功业，那么后人也更该青出于蓝胜于蓝才对，怎么会反不及前人？”
听到赵瑗瑗在旁大谈轶事，讲得天花乱坠，滔滔不绝，本相也并未打断，可鉴、可因也洗耳聆听，虽说这个故事听了不下十遍甚至更多，但每次得闻前人风范，由衷敬佩，不敢对少林祖师存有不恭亵渎之意，待赵瑗瑗讲完，可因却是指正道：“师弟错了。”
赵瑗瑗好奇地道：“哪里错了？”
本相笑道：“其梁国共修造四百八十余座庙宇以示恭迎达摩之语未免托大，定是那首杜牧古诗混淆世人夸大其词之作罢了，你竟然也信以为真？这是纰漏之一，再则达摩未到中原，少林寺早以在少室山间屹立，三国魏时建此庙宇，只因在少室山的密林之中，从而得名‘少林寺’怎能误人子弟说是达摩修建，这是其二，第三么？并非前人超绝，更不是后世无奇才并出，此乃更是妄语。”
赵瑗瑗一被本相揭穿了真相，在李啸云身旁不住地吐了吐舌头，以示自己的道听途说，这些趣闻不过自己加油添醋之后的版本，自然是想引人入胜些，浑然不觉在丢丑卖乖，大有孔夫子面前说论语，鲁班跟前耍斧子一般贻人笑谈。
李啸云倒也没有插话，平心静气地听着本相的训示，似乎他并非言语所指是这些无关痛痒的趣闻，另有深意，难以揣测。
可因也变得瑾瑜严示，似乎这位前辈高人的修为的只言片语让自己所悟甚多，获益匪浅。
本相走出几步，语重心长地道：“达摩开创中原禅宗，被后世尊为中华禅宗初祖，身兼七十二绝学，传予后世，稳固少林寺威名声誉，直至唐初秦王李世民铲除王世充乱党，少林寺十三棍僧下山相助秦王的故事，然独有昙宗一人做了李世民麾下的大将军，从此建功立业，飞黄腾达，其他十二人清心寡欲，潜心修禅，秦王荣登大宝，稳坐江山之后为表少林寺在此番上的功绩，立下碑拓，并赐予紫衣袈裟彰显各自的不世之功，从此少林武学便震动武林，几百年来在武林中视为领袖，屹立不倒，并非是争教一时长短，而是少林寺一向遵行一个修身立世的根本，先修身心，经受考验之后，再视其为因地制宜，因人而异进行传授。然而七十二项绝技并非达摩狂妄尊大，而是所学渐深之后，便会愈来愈难以驾驭掌握，每位弟子也都是循序渐进，却不知道愈到后面几项更是难如登天，没有相应的禅学佛理对应化解身上的贪欲、戾气，只怕会轻则走火入魔，全身残废，重则危及性命，万劫不复。所以少林寺自唐代之后不敢贪多务得，夜郎自大，其中也有不少奇才身具奇能，但每一项都是依照各人所悟修炼。”
可因频频点头，极为赞同。可鉴却是不敢说不句话，自被本相道破心事，变得谨慎小心，甚至是畏惧胆小起来。李啸云倒是听出本相的一语双关，言有所指，也不敢胡乱接话，生怕自己偷习《洗髓经》之事被本相当面揭穿，那时自己更难在众