她所学的招式虽生涩变扭，但身法却是灵动巧妙，一个箭步直朝李啸云的面部攻去，使得又是一招“孔雀开屏”此招乃是相传当年圣祖释迦牟尼在灵山上静坐修禅，领悟上乘佛法，难以行动自如，相反全身僵坐，气息细微，宛如死去一般，佛教有坐枯禅，所谓则是静思参禅，不食不喝，不动如山，如同泥塑，已至思想境界的一个瓶颈，若要突破必定是集中精力，于外事外物不顾，全然心如死寂，神游物外之境。释迦牟尼还有三日便可修成正果，参悟禅机真理，不料西天飞过一只孔雀，见灵山上有一人枯坐不动，便将其整个吞下，当时佛祖正置紧要关头，无法动弹，更不能设法脱身，静候功德圆满，而，得悟正果，设法从孔雀的肚子里破体而出，顾念上天有好生之德，既要普度众生，不能妄动杀念，又想所悟禅机又因孔雀误吞了自己才修成正果，于是直到三日后才将佛祖诞下，其时孔雀后体金光呈献，宛如万道光芒，于世间最美也不过与此，释迦牟尼得念恩惠，尊奉孔雀为佛母，又称“大伦孔雀明王”自禅宗二十八祖达摩东渡，在少林寺面壁九载，终于悟出正道，遗下少林七十二绝技，将圣祖释迦摩尼当年得到一刹那化为上乘武学招式“孔雀开屏”，此招虽通与大慈大悲如来手，千手如来掌等，看上去宛如千招齐至，掌影铺天，令人眼花缭乱，但大慈大悲如来手，千手如来掌都讲究诣高精炼，所击出的每一如同同一时间击出，迅雷疾电，无法用肉眼辨识，而且每一掌的劲力讲究亦是意道力随，绝无让每一式落空，让对手再有反手余力。足见非十年如一日的修炼方能达成，威力定然惊人，但是罗汉拳中的“孔雀开屏”只计使招之快，应变自如，所击去的每一拳不及上乘少林绝学中的要旨那么维艰，但求虚实夹杂，扰人心神，其他的拳影不过是迷惑对手，只有一招能击中便达成目的，但那眼前四面八方皆是拳影，难辨哪一个是真，哪一个是假，李啸云与赵瑗瑗又在深夜之中打斗，更是如蒙上黑纱，只觉眼前全是黑影，快似闪电，无法静下心来想应对破解的招数，何况被她先是搅得心绪不宁，不由惶急，更无临敌经验，就算有上乘神功护体，也是束手无策，眼巴巴地挨打的份，原本比武斗胜讲究瞬息之变，稍有犹豫便会颠倒胜负关键，李啸云迟迟拿不出化解的招式，只得甘心认栽。
赵瑗瑗使出这招已是到达极限，难怪当时传授武艺的圆通师父再三叮嘱这招要慎用，没有深厚的内力催动，完全是两败俱伤，今日得以印证真是所言非虚，立见喘息吁吁，身手也大大地迟滞许多，就像是在独自一人仅凭一口气快速地击打沙袋，越打越累，越打越快，直至最后也是头昏眼花，喘气心跳，不亚于自己奔袭之后的感觉，整个胸膛都快要炸了一般炙烤难受。李啸云起初还道是她在面前展示她的优越长处，跟自己比快，但迟迟未觉一拳半式沾到自己的身子，紧张的连胸口的气息也压抑停顿了，呼吸也凝屏起来，不过倏尔之际，直闻她娇喘吁吁，呼吸不畅，不禁好笑：“原来你根本就不能运用少林武功的刚猛强烈，于你无益，没有强浑的内力催动如此耗神费力的上乘招式必定是有损元气，不出片刻便将自身破绽暴露无遗，真是不自量力，好胜逞能。”不加细想便使出最近本相传授自己，并练的纯熟自如的龙爪手来，脑中情急之余来来回回不住地想记起招式，但能运用上的是乎也就几招，真是紧要关头技穷，所以便将双手成爪，齐齐地向赵瑗瑗胸前抓去，正是“双龙抢珠式”。
而赵瑗瑗的“孔雀开屏”也正巧逼近，二人拳掌说来也怪，正巧碰在一处，李啸云抓住了赵瑗瑗的双手，甚觉得意：“正好啊，若是比拼劲力，我定犹胜于你，到时候看是谁占上风。”脑中无数个坏念头在盘旋计较，存心要令这位一再找自己难堪的师弟败折在自己手下，更泄愤解恨，原因是你自己撞上来，怨不得他人，何况自己父母之仇赵家也要算上一份，如此不必绞尽脑汁，大费力气就令赵佶痛不欲生，心下不免得意万分。
但闪念之际又在想这样只迁怒于她未免太便宜了此人，首恶未除，难免令赵佶这样位高权重之人有了戒备，更何况杀了她于自己的仇恨全然无益不说，还变成了一个通缉重犯，无路可逃，天下皆是赵家的，自己孤立无助，插翅难飞，定会被各州府县衙缉拿、或是顽抗不从当场斩杀，自己这不是自掘坟墓，白白送死不成，倒不如投其所好，攀附而上，凭借她对自己的坦诚忠厚，博得信任，有朝一日得其荫蒙混入宫中从长计议、再作打算。为报大仇，男子汉能屈能伸，何足道哉？当年越王勾践卧薪尝胆，韩信且有胯下之辱，自己岂能小不忍则乱大谋，任气冲动，白白丧命事小，父母大仇不能不报。于是手上未施劲力，直待赵瑗瑗能自掂轻重，明白此节利害，感怀在心，自己是有意相让，并非在拳脚招式上输于她。
赵瑗瑗双拳被他抓住，当时便是一阵诧异，没想李啸云竟然能在深夜之中捕捉到自己的动作，简直难以置信，愣傻惊呆了，不再比下去了，胜负一分，意在知难而退否则输了拳脚还被李啸云轻视。一阵惘然之下，身子重心却是收刹不住，整个人向李啸云倒去，李啸云被她身子一压，也是向后仰倒，两个人摔在