历代少林寺武僧之中入门必定想通相似、好比现代人学习“九年制义务教育”一样没有什么文理之分，但一过分水岭，个人爱好和特长的不同，自然就有善于发掘自身之长，避免自身弱点和短处，而修适合于自己的课门；少林寺之中亦是如此，除方丈能修习少林镇寺至宝——《易筋经》外，余下首座执法、弟子均不限修炼，只是少林武学注重年深日久、纯熟精进，一项武功所花的时间与精力极有耗损，令习练之人沉侵其中，愈发难懂，所以常常难以达至瓶颈，在少林寺称之为“武学障”，因人而异，所掌握的精髓要旨也故而不同，加上悟性慧根大相有异，自然做专的绝技各有千秋。
少林寺自达摩祖师在中华开创禅学以来，后世尊其为禅宗初祖，慧可乃二祖，然身具七十二绝学于一身者独达摩祖师一人，后人无法兼备，想来正是相应的宏博佛法，旷古绝伦的修为智慧，难相对立，所以无法逾越此屏障。最多者是五代末北宋初年一位高僧最多身具二十三项之多，已然是旷古绝今的不世奇才。在少林寺的历史上余下者身具五六项、或十余项不等，足见少林绝学之难，根基甚实。
本悟不料这位武痴一样的师兄竟练武成癖，几乎爱至无以复加的地步，说是切磋比试，不惜与自己比拼个高低输赢，一上手便以凌厉刚猛的“寂灭抓”相对，差点掉以轻心被其击中，口中说道：“本相师兄，这寂灭抓真是侵淫无度，所悟独到，本悟难望其项背，贫僧也不敢客气，如此得罪了。”话音一毕，一掌呼出，便是“般若掌”一记“弘法渡厄”与之相对，一来是回应本相，以示尊惟，若是以罗汉拳中的“礼拜如来”反倒是更激本相那副好胜自负的性情，有些轻视于他，显得于礼不合，二来本悟年轻时乃是般若堂首座，平生习练颇有心得，自然是发挥其所长，以柔和掌力对付，不愿伤了彼此的同门情谊。
本相被他激的气愤难平，心想这位师弟贵为掌门，功力自不再自己之下，却言语相讽，蔑视自己，枉然自己还对他客气遵淳，怒目圆睁地道：“本悟掌门师弟，你何不以近年来潜心修炼的绝学悉数抖底，在老衲面前还要藏拙，偏巧用般若掌来侮辱小视么？当我这般轻易打发？你若自负清高，休怨老衲出手无情伤了你的姓名只怪拳脚不知轻重。”
本相再也不以“您”相称，想来定是礼尚往来的客气，他人敬己一尺，我便敬人一丈，既然话已挑明，出言无状，下手定然毫不容情，势别要与他比个高低胜败才能罢休。说话之间朝本悟胸前大穴“膻中”、“神封”、“鸠尾”三处要害抓去，使出了“寂灭抓”中的连环凶狠凌厉的杀招，出招之快，毫无滞止犹豫，活脱一个张牙舞爪的魔爪齐齐抓向对手，不论是谁，绝不空手而回，而且黑夜深沉，屋中没有半丝微亮光线，本相既能稳准狠，亦能使得纯熟潇洒，虽负气之下，情绪急躁，亦能克制，不被气愤冲昏了头脑，稳神定气；黑暗之中，伸手不见五指，出手之快，认穴之准，恐是生平闻所未闻；大觉这位师弟方丈，毫不把自己瞧在眼里，出言数落不计，还以“般若掌”这类功夫应对，视为小觑自己，自然不再跟他客气留手，将“大鹏降世”、“孔雀开屏”两记重手相击，足见他的潇洒自如，随心所欲。
本悟突感身前胸口一股威力异常的劲力扑来，哪敢怠慢疏忽，右手拂袖，使出一招“如封似闭”紧合命门要害，护住正面大穴，不待这位师兄得手，一招一式中大显他的宏博佛法，慈悲心怀，蕴含着深厚绵柔的内力，来化解本相的一招一式，出手之间无声无息，迟凝缓慢，却也饱含着他旷达的胸怀与慈悲之心，眼看本相的杀招径直扑向胸前，眨眼之间便要险象环生，受伤败折，连本相都满以为这个本悟会为自己的自满轻敌而付出惨重的代价，为之念念不忘今日此时的教训，吃亏怀愧，没想到一股柔和无穷的力道，竟将自己的抓力消散与无形之中，双手手腕处的“列缺”“内关”上一麻，招数由而大失准头，尽数落空，心底不由直涔冷汗，恍惚惊诧。
本相暗骂道：“原来如此，差点忘了此节，既然贵为方丈，武林之中谁人不容忍三分，礼敬三分，堂堂武学泰斗的掌门当家之人，没有过人本事，岂敢久立江湖高手之列，这天下第一虽轮不到此人，却也是习武之人朝思暮想的对手，更何况他有《易筋经》这等化腐朽为神奇的内家至宝，有着化石点金之效，寻常武功，经过淳厚内力相辅，自然是一等一的功夫，我竟忘了这一茬，真是在此呆久了，连脑瓜都变得不灵光了，还大言不惭，贻笑他人，可谓是井底之蛙了。”一阵心惊肉跳之后，变得沉翳应着许多，未想出相应之策，不敢妄动出手。
本悟口中念偈道：“诸行无常，是生灭法，生灭灭己，寂灭为乐，师兄，你的寂灭指恐怕寺内师兄弟中当属你为第一，无人敢与之相较一二，但为何连交手几个回合，竟是徒劳枉然，你道是何因？”本相竟不领会，本悟余音一顿，心神自是没有刚才应着，辩知方位后，一记“神魔寂灭”先以左手凝指成抓攻向本悟左身的周大要害，心中既明这位方丈师弟无论在武学、禅理、智慧上都有着超乎寻常的悟性，所以入了佛门，法号以“悟”字命名