这句话说得轻描淡写，戏谑玩笑，一点也不像位高权重的皇帝，更像是一个玩心大甚，童心未泯的游戏之人，各国的使臣王侯都见他疯疯癫癫，没个正行，哪里有半丝皇帝的模样，大为好奇，相互之间对视，充满疑惑，却又谁也不敢问出声，毕竟隐藏锋芒之人才是最可怕的。
段正良倒是很了解这位皇帝大哥，他性子使然，最喜欢武林之间的比斗较量，一有机会碰见这样的好事，不免安心地观看，倒是个十足的武痴，可他身负深厚内力，对于天下的武功倒是略知一二，加上博览群书，亲切和蔼，结交不少英雄豪杰，自然向他们切磋讨教，久而久之武学的造诣就博闻强识，融会贯通，对于大哥的痴迷于武学倒还是令家人头疼懊恼之事，先皇段正明传位予也是看重他的人格品行端良，勤恳聪慧，做事更是细致入微，不遗毫末，待民如子，不喜与人争，与事争，颇具大理历代皇帝的风范，好像这种血脉在他身上得到延续和发扬大理是个崇尚佛学的国家，好比中原经历的南北朝时期，就算是大理皇帝也信奉佛家的普度众生，济世渡难，舍己为人的胸怀，就算国事繁忙也会抽空参禅冥想，先帝禅让或是勘破红尘，都有削发为僧的前例，大理先后有不少皇帝出家，遁入空门，如宪宗段正言前任的段正明就是出家天龙寺，后段正言也出家，后面的段智兴等等，可谓是不一而足，亲身效范，这些金庸先生的武侠小说《神雕》，《射雕》有提及，本人不敢多述，历史的记载也却有其事。
段正良对于大哥段正言的事不敢干预，何况他乃大理当今天子，只要不做出太过分，有违大理子民的事，还是任由他高兴，素知古来皇帝皆寂寞，这种寂寞倒不是心里的空虚，而是少了许多将心换心的朋友，不少人为了此席明争暗斗，尔虞我诈，费尽心思地争夺，真正坐上后才发现少了许多人情味，以及温暖。
段正良倒是很了解他的皇兄，哪敢多言半句，只要不胡作非为，捣乱滋事，任其他暂时高兴也是种宽慰。
段正言站在旁边，神情自若地看着鸠摩弘法与蒋氏兄弟的比拼，倒是相持不下，难分胜负，傻乎乎地站在那里等候他们，像见证哪一方更强一些，只是大半个时辰过去了，他不免有些心浮气躁，比拼内力是件既耗时，又耗气力和心智的苦差事，相想当年也经历过，本是一件习以为常的事，在他眼里看到的却是屡见不厌，百看不烦的大事。还是静心安定地等候着，不敢再打扰。心急反而害了别人性命，就成为帮凶和多管闲事。可他的耐心很有限度，身务繁忙，日理万机的他可并没有闲暇在这里抛下一切来凑热闹，神情焦灼地道：“要是三位在此僵持三五日，我们岂不是要等个三五日？还是我来裁定，怎样？”说完，那无形的剑气在他手指发出，锋芒必显，迅捷凌厉，这时鸠摩弘法也感到此人存心实在添乱，根本不是来见证谁更胜一筹，早就准备要令自己难堪，恨得咬牙切齿，可剑气之快，来不及闪避，暗运内息，催动生平积累，使出浑身解数要求个万无一失，输了，顶多受到吐蕃国王的追究，要有什么好歹万一，一面抵挡蒋氏双雄的前后紧逼，又怕一时大意被他们前后夹击，有机可乘，性命不保。
都说留得青山在不愁没柴烧，没命活着，什么都无福消受，怎谈雪耻报仇？
大轮明王功是鸠摩弘法平生倾尽心血练就而成，练至巅峰就会出现钢筋铁骨，铜皮铁肉，达到刀枪不入，金刚不坏的神境，好在自己早作最坏打算，不到万不得已不会轻易显露，刚才的有所藏拙，反惹得乌央王子失望，早就不关心自己的死活，真被旁人插手进来，三股力道尽数打在自己身上，不死也会变作残废，何谈再东山再起？
六脉神剑的剑气呼啸将至，心一横，紧咬牙，双目怒叱，只闻噗噗噗几声，鸠摩弘法竟然实实在在地接下六脉神剑，惊起群雄的哗然大骇，都被他以肉身抵挡天下独一无二的无形剑气，毫发无损。
就连蒋氏兄弟也是错愕惊讶，没想到对手还未使出全力，简直是对自己的羞辱和践踏，二人前后又多加重了几分力道，似要置鸠摩弘法于死地，段正言也是惊呼道：“西域神功果然非比寻常，让我大开眼界，佩服！佩服！”
乌央王子怎能容忍堂堂一名大理皇帝对自己吐蕃的冒犯，连忙接口大骂道：“混蛋，你到底想要干什么？还不快住手。”段正言哪里会去理会旁边的呵责谩骂，也不管是否会招惹其他诸国，结下宿仇，因而在大理土地上燃起烽火。大辽、西夏两国相互递交颜色，心里却是得愿以偿，暗道：“这样下去正合我意，让你们斗得你死我活，最后正是我们趁虚而入的大好时机。”
似有人巴不得来自吐蕃的王子乌央当着众人的面出丑，这种幸灾乐祸，排挤异国的心里产生在许多人心里，就算作是其他国，比如大理，大宋，大金等其中的任何一个，他们彼此之间都在暗自较劲，谁也不服谁。
四大家臣，渔樵耕读与生俱来的职责就是保护段家人的性命，看着吐蕃的乌央容忍不住大理皇帝的偏袒、从中捣乱，难以遏制住急躁的性子，欲要从后面制止段正言，哪里还敢旁观取乐，连忙展开箭步、或是跃身拦