“我开始给你一一讲解，至于其中不明白的地方，你大可向我质疑，提问，我会给你直观的讲解，毕竟我所懂得有限，能讲解多少是多少，你可要留心听好。”
李吟风见他一本正经，一点也不像往常那样嬉戏人生，谈笑风趣，明白此节的关乎重要非同儿戏，弄不好真要性命，自己再怎么不重视，也不能随意拿着自己的性命开玩笑，毕竟人生只此一次，容不得轻蔑。
吕二口念道：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出崖矣，观******，乃知尔丑，尔将可于语大理矣。天下之水，莫大于海。”
“万川归之，不知何时已而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，又小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！人的手足之上连接着内脏十二至关重要的心肝胆胃脾，肺肠肾膀胱，三焦等，其实我们只需理解前面《庄子*秋水》的一段意思便能尽解其意，做人要目光开阔，思想恣意，不可能与井底之蛙谈论大海，是因为我们受到生活限制；夏天的虫子不可能跟他们谈论冰冷寒冻，是因为受到生活时间的限制；乡曲之土，不可能跟他们谈论大道，是因为受到教养的束缚。你要以江湖的位置去一览大海，方才知道自己鄙陋与渺小，这样才能蔚以壮观。天下的任何水，没有什么比大海更大更阔的，千万条河川江流汇集大海，取之不竭，用之不尽，不知道什么时候才会停歇而大海却从不会满溢；海底的尾闾泄露海水，也不知道什么时候才会停止而海水却也从不因而减少，；无论春秋不见变化，无论水涝干旱也不会因此有知觉。这说明大海远远超出了江河的水流，不能以量而测量，做人也需不自满，自认为是天地那里承受道形体并且从阴阳中秉承元气，存于天地之间，就像一个小石子，一块小木屑存于大山之中。我与你就初步引导手少阳三焦、手厥阴心包经穴、足厥阴肝经穴与足少阳胆经穴四大经脉的气息至四大命门之内，如有小成再将四大命门的气息引导至气海之中，这才能达到江河之流汇聚于海的成效。”
李吟风蹙眉，这些似懂非懂的习练之法，弄得自己云里来雾里去，不大明白，既然说了是要汇聚百川，这个百川是否就是他说的什么手足什么的？那这些手足什么经又在身体什么确切地方？自己有诸多疑问需要解答，却又不知从何问起。
有感自己的愚钝实不及自己的能力去弄明白，心里直犯嘀咕，生怕他人笑话自己的愚蠢，咽了口唾沫，把要想问的话收回心头。
吕二口也知道这番文绉绉，学着修道之人谈论《庄子》，非一般常人能接受的，何况他还是一个目不识丁的十五六岁的少年，难免差强人意，强加灌输也不是办法，自己又没有亲身传授的经验，也觉头大，不耐烦地道：“真是头大如斗了，好吧，你先花点时间背记下《庄子*秋水》，不明其意，那知其理，虽说聚之有形，散之无形，你连这个形神都不具备，也不知道在那里，从何而聚？讲后面的也是无用，我告诉你要聚集手足中指至上到两肋之间的大包穴、左乳下方的欺门穴，左乳旁边的天池穴和左锁骨下的中府穴，这四大经穴都是治疗你体内寒毒的必修经络，手少阳三焦经，也称手少阳之脉。起于小指次指之端，关冲之位。上出两指之间（本节前，掖门后。中渚穴也）。循手表腕（阳池分也）。”
“从手走头，长五尺，左右一丈，共四十六穴，关冲两穴，液门两穴，中渚两穴，阳池两穴，外关两穴，支沟两穴，会宗两穴，三阳络两穴四渎二穴，天井二穴，清冷渊二穴，消泺二穴，会二穴，肩二穴，天二穴；天牍二穴，角孙二穴，丝竹空二穴和二穴，耳门二穴。其实你只要记住此手少阳三焦起于无名指，由上至耳后，散于胸腹之中，主管三焦经络，有疑难杂症都要找它，可谓是不可忽视，你能记住多少？”
李吟风对于他说的一大堆什么关虫什么，掖门、种猪什么等等听的木讷，至于什么关虫没见过，就连闻所未闻，何谈自己知道在哪里，听得坠入迷雾一般，被吕二口一问，又怕他责怪自己太笨，连这些粗浅的穴位都没听过，觉得隐瞒下去又害了自己，这样不懂装懂似乎只会是最后受累，自己啧啧迟疑，却又不敢正面回答他，吕二口本以为靠他毅力就能轻易办到这些，自己未免操之过急了，更有些失望，心念一想全也不能怪他，试想谁能明白这些穴位的大致方位和具体用途，不是行医的老手或是武学内家根本办不到这些，自己强迫一个少年一下记住那么多穴位，说得复杂，真有点为难他了。
但是自己的武学之道，谁也不能让其易改，反而更加坚定，自己也没有根基再重新修炼，这将是耗费心血与时间的长远之功，非一朝一夕蹴就而成，让自己废弃数十载日积月累的内功重头再来，谈何容易？也只有把一切希望灌输于面前这个不起眼的少年身上，或许也不枉自己的苦心造诣，谁料差强人意之下，李吟风一切都像是个对着靡靡之音的牛，却又不堪入