在蒙古少不了骑马，骑马不像开车给油就走，踩煞车就停，它能感觉到你不会骑，它知道你不会骑就会欺负你不听你的话，成心和你作对，你让他走非不走，故意低头吃东西，拉它起来他就故意的抗缰，原因是有的是由于马淘气，有的是因为马的脾气不好。
这没办法这就需要你的信心和驾驭它的信念感染它，就要让他服从你，就要让他听你的，这时候他就不是宠物了，说不好听的就是个畜生了。当然也需要一些技巧，这个技巧每个人不一样，每匹马也不一样，总的说来包括用缰绳，鞭子，脚，腿，胯等，或者这些动作的综合运用。
驯服一匹马，比劝一个人要难一点，首先是语言沟通都成问题，首先让马走就有用送跨，腿夹马，腿蹭马肚子，向一侧拉马缰绳，用鞭子晃悠，再不走用鞭打，还不走那就只好下马来用手拉了，每个人传给马的资讯不一样，马对每个人的认可程度也不一样，通俗的说就是人对马的感觉不一样。
苏雪和马的故事就此展开，尹离带着芊芊骑一匹马，高伦布抚摸着马的头，在马耳朵旁边说了一句话，然后轻轻拍了拍马，然后骑上去，马很乖的等待高伦布的号令，在蒙古人眼中，这样的情形就是马和人有缘。
而苏雪在大家的搀扶下上马之后，马开始不受控制的跑，完全控制不住，只有强行拉住缰绳才算让它停下，高伦布忍不住笑了笑，天使和马过不去，真是一大奇闻，苏雪从来没有骑过马，所以马对她似乎有了本质的认识。苏雪感觉五脏六腑都翻转了。
初学者都有让马颠的五脏六腑翻个的经历，那是有个特殊动作不会，叫轻快步，牧民们叫小颠，就是随着马的节奏点一下支撑一下，马的节奏快你就跟着快，节奏慢你就慢。
会了这个动作了就不会让马把你颠得五脏六腑翻江倒海了，也好看了，也稳当了，这看起来就像会骑的了，这就从让他控制你到不受控制了，以后你还可以控制速度幅度，那就成了控制它了。所以总的说来，能控制马了，就算会骑马了，但是这是最初级的要求，就像从驾校出来的人都会开车了，可不是开得多好不出事故，以后还要慢慢的磨练，有的人掌握得快，有的慢。
高伦布骑马来到苏雪前面“不会骑马，来这里干什么？神一样的存在却有着猪一样的智商，看来你也不是全部都精通啊。”高伦布拍了一下苏雪的马，马继续快速的奔跑着，高伦布爽朗的笑了。
苏雪颤抖的声音叫着他的名字，他急忙跟了过去，真是一匹很喜欢玩的马，高伦布看到苏雪这副样子，她从来都没有这么出丑过，苏雪跟着他名义上是要阻止他继续做生意，可背后却打着自己的算盘。
“会骑马就了不起啊。”苏雪很大声的朝着高伦布喊着，高伦布哦了一声，这个字还带着声调，更像是在讽刺她。高伦布骑马回去了，把苏雪自己扔在这边，苏雪很想追过去，但是又不想让马跑，因为这匹马明显和高伦布是亲戚。
“所谓学习骑马的过程，就是一个骑马人从不懂得如何运用自身重心去配合马体重心，到熟知马体重心变化的规律并能够熟练加以配合的过程。学习骑马还包括掌握交流语言，使用辅助等载体将指令资讯传递给马。
你自己慢慢体会吧，我不在这里陪你玩了，努力加油。”高伦布的声音在前面传过来，他向后挥着手，苏雪鼻孔放大，这明显就是瞧不起她。
苏雪狠狠的踹了马一下，马快速的从高伦布身边跑过，高伦布感觉到一阵风经过，为她捏了一把汗。“这么卖力，小心无法让它停下，这个时候发什么脾气啊。”高伦布轻声的说着。
苏雪内心暗爽，不过她不懂得怎么让这匹马停下来，很是苦恼，最后还是一个蒙古人解救了她，她从马上下来，有种想吐的感觉，而高伦布他们早就不见了踪影，苏雪不甘心。
高伦布在草原上散步，接近大自然的地方，就是酝酿着神奇的气息。廖静和顾伟在那边窃窃私语，在合计着什么，他们看到高伦布立刻不说话了，也站在那里看风景，在掩饰也无法瞒过高伦布，高伦布知道他们在说什么。
普通人类的心思高伦布全部都可以拿捏，除了那些半魔化的人，或者是有特殊经历的人，有时候需要进一步查看。他们也是冲着天葬来的。而且他们是恐怖小说家，想写天葬的故事。
他们正在谈论这件事，希望这次能够真真实实的看到，这样才不会失望而归，他们的杂志社主办的《最动心》杂志销量还算不错。他们应该是拜访了很多天葬的地点，不然谈话中不可能出现藏族的天葬。
西藏一年内大部分时间为冻土层，坚硬难掘且又因树木稀少难以棺葬，便因地制宜地采用了天葬形式。另一种更为可信的说法是天葬与佛教教义相吻合。
在佛教中，“布施”是信徒的标志之一，布施中的最高境界就是舍身，佛经中就有“舍身饲虎”的动人故事，况且，按照佛教教义，人死之后，灵魂离开**进入新的轮回，尸体就成了无用的皮囊，死后将尸体喂鹰，也算是人生的最后一次善行。
他们两个人不希望