牧野上岸后，并没有对三个人说自己的收获，三个人默契额的没有询问，简单收拾之后，四个人再次踏上行程。赵汉阳已经收到情报，攻击型核潜艇舰长李国防正在率领舰队赶来，预计三日后到达地中海海域。
姜可、赵汉阳和柯美亚之所以没有问牧野的收获，是因为他们在姜可的教育下取得了一个共识。姜可向两个人讲述了他亲身亲历的凡人大战“神仙”的故事，证明了两点，一是这个世界上是存在“神仙”一样的人或者生物的，二是凡人也是可以用人命堆死“神仙”的。
从牧野近乎神迹的表现，姜可认为牧野就是传说中的“神仙”，至于神仙中的什么品级，那是不清楚的。因此，姜可极力要求，柯美亚和赵汉阳不要过多的打听牧野的事情，只要时刻追随其后就可以了。
姜可的话，让赵汉阳陷入沉思。他本人毕业于华国最好的清华大学，是受过严格的科学训练的。从理智上，他是不相信这些鬼神传说的，但是他在生活实践中，却屡屡遇到他无法说清楚的事情。
如果肯定姜可的话，将这些事情串联起来，赵汉阳感到浑身发冷，所有的寒气都来自于他曾经的上司，郑****上将的亲密战友，一个自己从来没有见过真面目，始终戴着面具的人。甚至，赵汉阳越来越觉得，郑****上将的死不是简单的为国家撇开关系这么简单。
柯美亚在听了姜可的话后，神色黯淡。和牧野接触这么久，通过种种“神迹”，虽然她相信牧野是修仙人，但是潜意识她始终抗拒着承认这一点。姜可的话击碎了她编织的美丽肥皂泡。柯美亚想起萧亚轩的话：“修仙人生命漫长，而人类只有匆匆百年时间，我们能做的就是好好陪着他。”
萧亚轩后来还羞红了脸说，修仙人的体质异于常人，那方面也特别厉害。她的父亲和两位大伯是用情十分专一的人，但是还是有四五个姨太太，不是他们滥情，而是一个女子根本承受不了。柯美亚痛苦的想，难道再美丽的爱情也只有匆匆几十年的光阴，难道为了爱就让他四处留情？
几个人各有心思，上车后也不说话，各自沉思。牧野则在脑海中一遍遍过虑菲莱岛上老者的话。年深日久，特别是无法得到能量补充，老者也终于到了油尽灯枯的时刻，如果牧野晚来几年，或许就不会就今天的对话。牧野依然有很多疑问没有解决。
老者最后提示到的《道德经》和徒弟，依稀让牧野把握到一丝感悟。上古修仙应该和前世修仙是一个套路模式，都是尽情的掠夺天地能量壮大自身，最终实现肉身成圣，精神成神的境界，然后破碎虚空，位列仙班。
而《道德经》明确说了，上古修仙的方式是不正确的。“天之道，其犹张弓乎？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足”，而“人之道则不然，损不足以奉有馀。”这恰恰说明，上古修仙人掠夺各种奇珍异宝，加持自身，过分追求强大，甚至越宝杀人是人道，而不是所谓的天道。缘木求鱼，安能得鱼？
让牧野无限纳闷的是，《道德经》的作者老子生活的年代和上古修仙完全对不上。老子生活的年代，修仙文明已经全面衰落，地球上应该已经不能修仙。要不然，作为仙家子弟的老子也不会中年混迹在世俗社会，直到50多岁才筑基成功，进而一路高歌凯奏，具备无上法力。
老者在最后承认自己错了，并肯定老子是他的徒弟。牧野唯一能想到的就是魂魄授徒。可能是老者困守菲莱岛祭坛，也许是出于游戏的心态，他的魂魄在华国寻找天赋异禀的弟子，并在梦中收为徒弟。
也正是因为，不是仙家亲授，老子少了些敬畏，多了些思考，才有了修仙新的认识。依靠这种认识，老子独自一人在已经或者即将不能修仙的地球上，修炼成为一代宗师。
牧野缓缓在脑中背诵《道德经》，这本地球上最后一本无上的修仙宝典。
“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门……”
五千字的文章不长，却是字字如玑，每一个字都引发起脑域空间的欢腾，如同天地间奏响了洪钟大吕，恰似漫天佛花飘落。这是一种玄而又玄的感觉，牧野的仙家气息没有增长，脑域没有扩大，虚无也没有任何变化，但是牧野却感觉自己到了新的天地。是什么样的新天地，又怎么也说不清楚。
牧野将头靠在椅背上，紧皱眉头。如此，东方修仙文明最后的一代传人当为老子，最后一部修仙典籍当为《道德经》。只要沿着道教和老子的踪迹追上去，就能够发现上古修仙文明。
老子除了是一代法力深厚的修仙人之外，牧野更认为他是一代宗师。由于老者对天道、人道有着独立的认识，所以仙家至高宝典《道德经》能够广传人世，而不是像前世修仙人那样，敝帚自珍，一件法宝、一件符篆、一本经书都是门派不传之秘。
正是有了老子“普及化修仙”，在修仙文明全面没落直至杳不可闻的时代，东方