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第七十六章 密林怪兽(1 / 2)

“我不下地狱,谁下地狱。菩萨的心肠,真是大慈大悲,蝼蚁高梵膜拜菩萨。”高梵虔诚说道。

“你就是高梵。”地藏菩萨点点头,双手合十。“繁华浮世,昙花一现。水火交融,生生不灭。枯木逢春,大难临头。放下屠刀,立地成佛。我佛慈悲,阿弥陀佛。施主下去吧。”

地藏菩萨用手一拂,高梵瞬间从云层上跌落下来,他看下面浩瀚无边,一会急风暴雨,一会碧空万里,越往下坠,身子越重,眼看着快到地面了,下边却是一片刀山火海。

高梵坠落的速度也越来越快,他已经能看见那燃烧的红色和蓝色的火苗,像蛇信一样在抖动,漫山遍野的刀尖,明晃晃的闪着亮光,高梵心想,这地藏菩萨也太不够意思了,竟把他抛在一片刀山火海之上,分明是把他往死里推。

还有十几米就跌入恐怖的刀山火海之中,看样子一切都来不及了,高梵不由的大叫起来。

猛地睁开眼,他的腿还在乱蹬,好象要躲避那些锐利的刀尖。身上已经汗湿了,心还在蹦蹦乱跳。又是一个梦。

高梵急忙去看那幅画,光秃秃的墙壁上,什么也没有。他看看窗外,天色灰朦朦,凋零的树木随风摆动,他耳边只

有风声,还有啾啾的鸟鸣。高梵躺在床上,回味刚才的梦境,像电影一样在脑海里浮动着,竟然历历在目。

他还从来没有做过这样的梦,周公解梦中说,梦是现实的写照。王符也曾说“夫奇异之梦,多有收而少无为者矣”认为做梦总有原因可寻。他发觉他每次做梦,都是一种先兆,或是与后来发生的事相同,或是与后来发生的事相反。而这一次,又要预示一种什么现实呢?

天际已明,阳光普照,高梵起来时,感觉受伤的胳膊已经不疼了,只是微微有点沉重。他到寺庙和众僧吃了斋饭,随一尘大师来到天心殿,高梵把昨夜的梦向一尘大师讲述了一遍。

一尘大师边听高梵讲述,边闭目捻须沉思。

高梵讲完,问大师:“这个梦究竟是什么意思,大师可否为高梵解一下。”

大师睁开眼,微微一笑:“高施主,你可知天机不可泄露。六祖慧能既托梦与你,那是你的造化。”

高梵不便多问,他想起地藏菩萨给他说的话,就独自念叨:“繁华浮世,昙花一现。水火交融,生生不灭。枯木逢春,大难临头。放下屠刀,立地成佛。”

“这可是地藏菩萨送给你的谒语?”一尘大师问道。

“不错,是地藏菩萨说的。大师怎么会知道?他好象在对我暗示什么。”

“谒语是佛法的一种禅机,高施主,你是聪明之人,其中玄妙自然要由你自己来参悟了。”

“高梵以前对佛法也有些研究,只是佛法博大精深,浩瀚如海,有些玄机的确参悟不透。”

一尘大师沉吟片刻对高梵说:“高施主,我给你讲一个故事。从前有个叫黑齿梵志的人,他神通广大,可以上天入地,预知未来,被称为五通仙人。这一日,他算出自己只有几天寿命,很是苦恼,因为神通也不能帮他解决生死问题。在他痛苦彷徨之际,另一位天人让他去求教佛陀。五通仙人立刻捧着两朵花前去见佛,请教生死大事。佛陀告诉他:放下。他就把左手的花放下。佛陀又说:放下。他就把右手的花也放下。佛陀还是叫他放下。他说:我已没东西可放了。佛陀这才对他说:真正要放下的,不是手上的花,而是你对生死的执著。”

高梵听了一尘大师讲的故事,深思良久,恍然道:“放下屠刀,立地成佛。所谓的屠刀,并非我们手中有形的刀,而是我们对生死烦恼、五欲尘劳的执著。而这一切,并不是我们说放就能放下的。”

“阿弥陀佛。高施主顿悟的能力是非常人所能比的。好,我们今天就到这里,我看你还是回小屋休养生息,恢复体力吧。”

高梵回到小屋,盘腿而坐,闭目养神,刚才与一尘大师

谈论佛法,他的心扉大开,似乎有一丝真气贯入脑门。

但高梵认为自己仍然是个俗人,摆脱不掉世俗的生活。他问自己,当你苦恼时,说一声放下,就能立刻放下那些苦恼不堪的事吗?当想念亲人朋友时,说一声放下,就能立刻把那些日夜思念的人忘掉吗?

很显然,他是忘不掉的,那么就做个俗人吧,该苦恼的时候苦恼,该欢乐时欢乐,该恋爱时恋爱,该思念时思念。他不想当什么智者,把一切都放下,他要从这佛净之地,吸取禅宗的精华,用来武装自己的头脑。而他的本性仍然是个有血有肉,敢爱敢恨,活生生的人。

想到这,高梵抛去一切杂念,渐渐进入一个新的境界。

天近傍晚,高梵在林间散步,忽听密林中有响动,他寻着声音过去,看到一个樵夫正在与一个怪兽搏斗,樵夫手里拿着砍柴的斧头,向怪兽的头颅砍过去,怪兽一闪,砍了个空。

高梵看那怪兽,长着麒麟头,老虎身子,恐龙的脚爪。眼睛如灯泡,嘴巴似血盆。怪兽的动作凶猛而且敏捷,它跳起来,伸出钢铁似的爪子一扫,从樵

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