代穆当晚回去便开始迫不及待的修炼起来，先是按照行功路线运行一个周天，待得调整好状态之后，代穆当下将老道给的养气丹服下，开始运功消化丹药。
不知不觉间，一晚晃眼而过，天已大明。经过一晚上的消化稳固，代穆的修为稳稳踏入练气三层，并没有像老道说的那般直入练气三层巅峰，想来是自己丹田较之常人五倍之广的缘故。
练气期修行分三个阶段：御气、凝神、化魂，每个阶段分三层，即是对应炼气期九层修为。御气，顾名思义，就是御使灵气的手段，这个阶段主要可以御使灵气施展一些小法术，最为实用的一个法术便是御风术，可御使天地间的气体托体升空，达到飞天的效果，速度与修者灵力的量对应，量大则速度奇快，对于大多数炼气期修者来说，由于前期灵力小，除了助人升空实无大用，其速度奇慢，实属鸡肋。然而代穆大于旁人五倍的丹田，其灵力的量几近化魂阶段的修者的量，这个时候御风术之快，快若箭矢，实在大有助力。除却御风术，尚可御使一些其他的五行类小法术，威力尚小，不足以之对敌。
食过早饭，代穆立即回到屋内，将那一匹布帛打开。此物入手，触感细密紧致，当是质地绝好之物。虽布面泛黄然字迹清晰，最右端书《太清洞玄秘术上卷》。原来是残卷，不过纵是如此，此物对代穆而言无异于雪中送炭，静下心继续看去。
开篇是一段经文：人者，万物之中至灵者也，与天地同生于虚旡之始，因元炁结而成形。形体即立，十天之神降入身中，为人神，故能成人也..
经文之后，即是诸多秘术修行之法。代穆仔细看下去，入眼就有：九宫步、传音术、气剑术、御风术、控火决、牵水引、陷地术、回春术、隐身术等等道家基础法术，堪称法术大全，再后面的则有诸多要求，眼下是学不了的，不过纵是现在的诸多秘术，便已经让代穆喜不自胜。这些秘术具是仅需少许灵力为引，调动天地灵气聚集发生反应而形成的一些小法术，法术本身并不具备多大的攻击力。但是在代穆看来，这就好比化学反应，是使用大自然的能量发生一些质变，若是使用得当，是非常实用的，只看使用者怎么应用而已。九宫步是布阵使用的步伐，步伐一经施展，诡异快捷，令人难以捉摸。传音术与御风术，顾名思义，传话和飞行用的。唯一的攻击法术就是气剑术了，灵力聚气成剑，发于体外，伤人制敌。回春术是治疗用的，想来老道长是对自己使用了回春术，否则伤口决计没有好得那么快。其余的就都是辅助性没有多大攻击里的小法术了，唯独隐身术需要仔细琢磨。
粗略看过，方知此布帛包含了人仙境界内的诸多道家秘术，最为吸引代穆，也最是让他眼馋的便是洞玄分神秘术，此术脱胎于太清无上神通“一气化三清”之术，乃是分神之术。与修者所知的分身术不一样，分身术只是分一部分神识于另一具分身之上，分身需与本体有一定的契合度，分身本身没有主体意识，且不得离本体过远。然而洞玄分神秘术，是需达人仙之境后，修成阴神，将阴神一分为二，分出的阴神入住另一具身体，经过修养恢复后，二者神通修为一般无二。分则各为一人，合则意识共享，可一心二用，分身可以修炼提升修为，只是不能如“一气化三清”之术一般可以独自感悟天道而已，如此逆天之术却需人仙之境方可，着实让代穆眼馋不已。
修炼道家基础法术并不费力，这些基础法术无非是一些控制天地灵气的窍门，再辅以灵力引导，便成了法术，并不难学。只有高深的法术，则需要修炼人身体内的一些隐秘穴窍，辅以独特的灵力运转规律，更高深的甚至要神识牵引大道，方成各种威力强大的法术。不过两日时间，代穆便将九宫步、传音术、气剑术、御风术、控火决、牵水引、陷地术、回春术、隐身术等基础法术学会。倒是隐身术颇为难学，隐身术其实已经算是高深一些的术法了，它需要借助天道的力量达到隐身的效果，需要思感与大道相合，暂时进入天人合一的状态，借助大道的力量扭曲周围空间的光、声、形等客观因数，达到蒙蔽旁人感官的效果。只是学习过程中代穆发觉，自己与大道十分契合，只要平心静气，很容易就能感受大道的运转，直接进入天人合一的状态。想来定是祭坛上的光团带来的益处，只是那究竟是何处，光团究竟为何物，自己又为何到了那里，一切的一切，直让代穆感觉自己的存在都变得无比虚幻。
不提代穆这边参悟法术时所管所想，且说代穆每次天人合一，参悟法术，老道士都能以高深修为有所感应。正是如此，直将老道士骇得不轻。老道士给了代穆《上清洞玄秘术上卷》，原意是让他慢慢感悟的，自己当初学会这些秘术，可是花费了半甲子之功，纵然代穆只是学习初始的基础法术，也应当几年时光吧？却不想代穆于天地五行灵气的感应无比敏锐，就连感悟天道都如此轻松写意，再一算代穆的命数，一片模糊不清，代穆整个人就如同不存在一般。老道士记得之前代穆刚来时，代穆的命数还只是将星下世，如今只不过修了仙法就变得如此飘渺难寻，实在是惊诧莫名！
老道一人静静的站