我小心翼翼的迈着脚步穿过这些累累白骨，走在这些白骨中间，有一种穿越历史的感觉，我似乎看到了他们被杀时候的情景，也听到了他们的惨叫声，令人如同身处地狱一般。
我长长的吸了口气，空气中似乎都含有一种血腥的味道，那些人强烈的挣扎和趴在地上痛苦的呻吟声，和无助并且凄厉的嘶喊声，似乎就在我的耳边响起。
我很快就走到了大黑石前，看着上面放置的这个镇灵塔，真想将其毁掉，似乎毁掉了这些镇灵塔，就能够释放这些被杀人的灵魂一般。
但我知道，这个镇灵塔是一个宝物，甚至可以说在这些年来这是我见过的最大的镇灵塔，一般的镇灵塔只是有一尺高左右，不会像这个镇灵塔这样折磨高大。
这个塔本身就是一件国家一级文物了，如果毁掉它，不仅仅是我作为一个考古人员的失职，更是对后世子孙的不负责任。
我一定要将这里的发现告诉外面的人，让那些外面生活在社会主义里的人们知道，古代是一个什么样的社会。
我深深的吸了口气，随即跳上了这个黑色的大石头，将放在镇灵塔旁边的那副卷轴拿了起来，仔仔细细的观察着这个东西。
这个卷轴拿在手里有些压手，从表面的织工来看，这应该是正宗的蜀锦。
其实所谓的蜀锦就是四川一种特有的技术纺织出来的布匹。并且蜀锦的年代比较久远，由于技术好，再加上花纹优美。一般都会成为宫廷用品。
而且到了明清时期，蜀锦同样作为贡品直供朝廷，只有那些达官贵人才能够穿着蜀锦的衣服以显示身份。
蜀锦由于耐运输，耐储藏，所以有的皇室也会将蜀锦用来制作圣旨之类的物件，当然了，这种圣旨肯定是金黄色的蜀锦。直到现代还有人收藏着唐代的蜀锦丝织品。
经过的一千多年的历史，这些被收藏的蜀锦还是颜色鲜艳如新。可想而知其质量有多好了。
而我手上拿着的这个蜀锦的丝帛应该就是圣旨一类的东西了。
我拿着手里沉甸甸的蜀锦圣旨，上面明黄色的颜色上交错的织着菱形图案，那些空余的地方还有一些经文，跟清代圣旨不同的是。这个圣旨上只有隶书，而且圣旨的左右两边还用金丝绣着两条龙，看上去威武大气。
我轻轻将这份圣旨打开，就见上面写道：“奉天承运，大西国主，古元真龙皇帝敕曰：天命所归，建都成都，闻闯王建国将倾倒，满清外族进关。大西国将奋起反抗，将满清灭于川外，不使大汉江山拱手送于外族。大西国将尽全国之力阻外敌于两湖之外。并将部分国库盈余藏于云台山腹，若兵败，此处宝库开启，只用于抵抗外族复国之用，后世子孙切记，大西国大顺二年。”
看着这百字圣旨。我心里暗自惊叹，这果然是张献忠所藏的宝藏。只不过这些宝藏并没有被开启过。
从张献忠抵抗清军开始到死亡，他的后世子孙并不知道这批宝藏的下落，看来这个张献忠因为死于意外，所以还没来得及告诉自己的子孙，就去世了。
不过这张圣旨说的也很明白，张献忠也是因为抵抗清军入关，如果当时张献忠投降的话，估计会跟吴三桂差不多，一定会封王。
只不过张献忠这个人虽然残暴，但对于抵抗清军民族大义上还是不错的，只不过生不逢时，在大顺二年时被清军杀死在南充凤凰山，就连一句遗嘱都没来得及说。
不过后来他的子孙在后来转战云南，并由孙可望夺权。后来孙可望将永历皇帝朱由榔接走，改为南明政权。
结果在永历十一年的时候孙可望降清，便由张献忠的义子李定国掌管南明的所有军事，随着李定国病死之后，所有的人都投降了大清朝，至此，张献忠一手创立的大西国算是真正的消失在了历史的长河中。
总体来说张献忠算是一个爱国的将领，虽说在四川的时候为了军费大肆杀戮，将整个四川杀的民不聊生。
但在民族大义上倒还算说的过去，至少在抗击满清铁骑的时候为了汉民族的生存挣扎过，这也许就是他这个农民起义军首领人生当中最值得自豪的一个闪光点吧。
只不过它的污点却又很多，将其优点完全掩盖，所以才会出现现在这种对于张献忠为人的一些学术争论。
我看着这些大石头下的累累白骨，真的有些不明白，这张献忠原本就是个农民出身，虽说经过多年的拼搏，最终登上了高位，但说到底他还是个农民，为什么他将农民的质朴和诚实善良全部都泯灭？
为了筹集军饷杀人越货，跟土匪没什么两样，难道这就是人的劣根性？
古代人都说不在其位不谋其政，看来没有坐在那个位子，还真的不敢妄下定论。
我看完了这张圣旨之后合起来，这张圣旨肯定是不能放在这里了，一定要带出去，这样就可以让当地的考古研究所派人来进行发掘。
其实最为可怜的就是这些白骨，不仅仅生前被人用残忍的手段杀死，而且他们的灵魂也被这个镇灵塔所束缚，如果真的有灵魂存