汉匈大战即将开演了，而一位主要演员我们还没得及介绍，只好在此加节,对其进行一个补充。这个人就是冒顿，不把这个人介绍清楚，就很难理解这个人为什么会荣幸地成为刘邦最大的对手，因为这个人是匈奴百年一遇的猛人，是个实实在在的硬汉，他的顽强程度要在项羽之上，他将是刘家天下几十年的噩梦。
要介绍一个人，我们通常从他的家庭背景讲起，先说他爷爷是谁，他老子是谁，都干过什么什么事，说过什么什么话，待得了解了家庭背景后，才说这个人怎么怎么牛。这样按套路整出来，才好让人真正认识这个人，了解这个人，才能走进他生命的深处,弄明白他的所作所为。对于冒顿，我准备按套路出牌，先从他的出身和家庭背景讲起，试图探寻这个人内心的秘密。
匈奴，是一个具有悠久历史的民族，他存活时间之长，影响之深，绝不是仅仅是千儿八百字就能涵盖的。可不幸的是，随着悠久历史的涤荡，这个民族自己却没能留下来只字片语，以至于我们对其的认识只能从他的对手们的记录中寻找一些残篇断简，这实为可惜。可就在这些残篇断简中，我们还是寻找到了一些痕迹。
据史料记载，匈奴可能是夏禹后代中的一支，几经迁移居住在北方边远地带，以游牧为生，随着牧群转移驻地。他们逐水而居，没有城郭和固定住处，但部族首领却各有分封领地。
由于生存环境恶劣，这些人自小就要骑在羊背上练习骑射，稍长能使用弓矢时，就编为部族战士，平时放牧游猎，战时全民皆兵。由于没有受过什么文化熏陶，因此这些人比较张扬，有利可图则奋勇向前，无利可逐则退避遁逃，从不按规矩办事，也没有个套路可言，比较顽强，也比较难缠，几代王朝都拿他们毫无办法。
就在这个赤裸裸地弱肉强食的土地上，养成了两个很不好（或者说是很好）的生存习惯，这些习惯用我们现在的观念来进行评定的话，可用两个字概括——无耻。
习惯一：匈奴人的观念里没有什么尊老爱幼、孝悌良善等等这些社会公德，通常是青壮年吃香的喝辣的，老弱病残只能吃些残羹剩饭，比较凄惨。一个人生下来，就的烧香拜佛，祈祷自己别死的太早，熬到成年就能享受一段美好时光；如果成年这段时间没被挂掉，那就幸运中奖，进入老年悲惨岁月。
习惯二：妻群母。匈奴人很节约，很会废物回收再利用，从来不舍得浪费一丁点资源，尤其在女人方面。这些人长久以来养成了一个习惯，父亲死掉，儿子可以娶后母为妻；兄弟死去，家人可以妻死者之妻。在那时，频繁会发生些一老子刚刚嗝屁，停尸当场，几个儿子就为了争后母而发生群殴事件，当然群殴的目的不是为了给继母们养老，而是要纳妾。有的为了避免把亲生母亲娶回家，几个兄弟还会互通有无，专门把亲生老娘划到哥哥或弟弟的名下。甚至更离谱的是，个别有些极端无耻的家伙会照单全收，连自己老娘都不放过。每次看到这里，我都会忍不住骂一声“畜生”。当然，对于匈奴人来说，早就见怪不怪了。
最后再提一句，匈奴人都有自己的名字，但从没有姓。不过这也可以理解，本身就没能捣鼓出文字，随便起个代号就行，连“妻群母”的事情都发生了，还要什么认祖归宗？提这一句话，是为了避免大家对匈奴单于们的称呼产生疑惑——儿子不随老子的姓。不过这也不是什么大不了的事，只要我们能分辨出是哪个人就行了，管你叫什么狗蛋、驴粪、二麻子。
这个民族从成型的第一天起，就开始了与中原王朝无休止的争斗，在夏、商、周近千年的时间里，这些人从来没有消停过一天，时不时会跑到别人家里抢些东西，俨然一群职业强盗。
直到秦灭六国，秦始皇那位猛人准备好好收拾他们一番，派蒙恬率军十万进攻匈奴，全部收复黄河以南的全部土地，并沿黄河设防，修筑四十多座城堡，征发刑徒戍守边疆。
秦始皇并不满足于此，动用千万劳力，开山填谷，修了一条从九原直达云阳的大道，全长一千八百里。这条道路的修通，缩短了秦国大军开往抗匈前线的距离，当然他这个创举也为匈奴随后进入中原腹地减少了障碍。这是一把双刃剑，在秦始皇的手上是一把利器，为在他的继任者手上却成了一个威胁。
秦始皇还不满足于修路，他尤为热衷于搞建设。随后的日子里，他让蒙恬当上了包工头，利用边山、险堑，修缮长城，起临洮至辽东，全长万里，巍峨雄伟。
就在秦始皇埋头办大事之时，匈奴人却完全处于煎熬之中。因为此时的北方不仅仅有匈奴，还有两个强悍的少数民族。
一个是东胡，这是殷商氏族的后裔，此时正处于鼎盛之时，四处征伐，极为生猛；另一个是月氏，这个民族和匈奴人有着一样的生存方式，一样的风俗习惯，并处于兴盛之期，拥兵十余万，尤为彪悍。
此时，匈奴单于的名字叫头曼。这位仁兄非常失落，在秦始皇的穷追猛打之下，在东胡和月氏的无尽挤压之中，被折腾的体无完肤。最终，头曼兄受不了了这种被人欺负的场景，率领部