杨浩目光一冷，嘴角挂起一丝残酷：“那正是我们所需要的。一定要给日本人留下反抗的空间，这样我们才能名正言顺的不断予以惩治。顺带的，为我们的基层士兵提供足够的实战训练机会，何乐不为？”
李经方不由倒吸一口凉气，这话说得冠冕堂皇，可听上去阴风嗖嗖的，让人浑身起鸡皮疙瘩！
国与国之间。民族与民族之间，始终在不断的争夺生存空间和资源。
中国人与其他民族不同之处在于，是真正拥有高度先进发达的文明，能够为他人带来文明层次的提升。并且，从来没有恃强凌弱、强加于人的蛮横做法。反过来。却屡次因为自身的天灾人祸导致总体战斗力低下，被愚昧野蛮的游牧民族多次侵略到险些亡国灭种的地步。
而元、清两朝，虽然名义上一统，实则并不算华夏正朔。其标准“入华夏则华夏之，入夷狄则夷狄之”。显然元蒙将中原化作牧场，将汉人贬低等同于一头驴的价钱；满清入关后剃发易服。大兴文字狱，删减篡改焚毁典籍，胡乱编造汉字滥竽充数，根本就是变华夏为夷狄！
此等大节，当了满清多年奴才官员的当代文人儒生不好意思自打耳光。杨浩却一点心理负担都没有，所以他敢说敢干。
但即便如此积累数百年的民族大仇，也始终保持一种宽容大度的胸襟，至今没说出什么灭绝满人的话来。从一开始，制定视各族为华夏苗裔一体，共同缔造中华民族大家庭，共同奉持中华文明正统，这一大格局可谓深得人心拥护。事实证明。杨浩做得没有错。
当然了，他要缔造的中华民族，必须是以汉文化为中心。说汉语用汉字，转变各族陋习，禁绝愚昧落后的野蛮传统，也是同步推进的。
中华大地之上，容不得分裂主义存在，任何人企图扯起所谓的民族旗帜搞山头。等待他们的只有毫不留情的镇压！
对外，中华民族也始终保持引领影响的王道作风。即便是犯下大错的日本人，那也是可以“原谅”的。只不过。最好还是加入到中华大家庭来，乖乖的当一堆螺丝钉，纳入泛亚洲经济文化循环体制的好。
日本人肯定不乐意，少不得要扛起“大和民族”的旗子来反抗。杨浩却早已磨利了大刀，等着他们往刀口上撞呢！
李经方极度怀疑，杨浩甚至已经暗中安排下人手，挑拨撺掇日本人搞秘密组织，不断的搞暴力抗争行动，从而让他获得出手镇压的借口。大义在手，无论到时候砍杀的多狠，都不会给外界留下一点诘问的机会。
这并不算多么高明的政治手段，却极其的有效。尤为可怕的是，一切还都在没有定局之前，他都计划好了的。
“那么，老父亲遇刺之事，会不会也是他安排好的呢？”
李经方的脑袋里莫名闪过一个危险的念头，随即被他强行掐灭了。这显然不太可能，杨浩还没丧心病狂到那种程度。再说，也没有必要。
丢开烦恼，轻轻敲打盖碗，李经方思忖片刻，又道：“军事和外交上的事情，自然是你来决定更妥当一些，我们就不多说了。不过最近，在南方一些省份，兴起不少挂着革命党人旗号的组织。他们对于时下新政府施行的土改政策颇有微词，还有一些人，则采取极端暴力的手段，对仍然支持清政府的旧官僚实施暗杀。两广总督谭钟麟被人丢了两次炸弹，听说吓得不轻。”
杨浩眉头微微一扬：“哦？我还以为有了我们的成功先例，他们会及时的转变过来呢。看起来，是我想的太简单了啊！”
李经方叹道：“是啊，人心难测。虽说我们军政府在北方推行各种策略非常受广大民众拥护和爱戴，但在南方那些传统世家大族土豪权贵心中，却在摧毁他们赖以生存千百年的牢固制度。一旦我们彻底成功，他们极可能从如今的人上人沦落到与平民百姓一个地位，受不了。”
杨浩心中泛起冷意，越发明白本世界的革命先驱们为何奋斗的那么艰难。说到底，还不是那种时刻想着骑着别人脖子作威作福的土霸王观念在作祟？
中华数千年来，执政者看到的都只有士族权贵的利益。后来千百年儒生们时时刻刻挂在嘴边的“民”，也绝不包括处于最基层的绝大多数普罗大众。
而元明之后的这七八百年中，政府与士大夫、豪强与权贵，处心积虑的编造出密不透风的制度，把平民牢牢的困在狭窄的乡间。他们贪婪而短视的，将所有平民逼迫成雇工奴仆。为他们种田劳作，如此一来，就可以不必付出任何的辛苦，却能得到源源不绝的回报。
他们不会去思考改良农业技术，他们也不在乎雇工佃户的生死。只要牢牢的把握住田产地契，就永远不怕那些泥腿子们翻天。
从皇帝到大臣，从官员到乡绅，所有人都劲往一处使，组成趴在人民身上敲骨吸髓的蛀虫，更期望着这一制度千秋百代。永不断绝。
宋朝制度下，好不容易把农民从土地上解放出来，让劳动人民的智慧得以发挥，却在元明清三代之后大幅度的退步，更被西方文明彻底的甩在身后。
时至今日