1993年马来西亚却发生了一起令人毛骨悚然的巫术杀人事件，各地报道时民众看到仍禁不住心惊肉跳。莫娜·范黛曾是吉隆坡最负盛名的巫师，其所用巫术属西非原始宗教——“伏都教”。据她自称，在被伏都神“度化”之前，她曾是马来西亚皇族成员，还是赫赫有名的流行歌手和水上芭蕾运动员。后来，她发现自己身上有一种神秘的“超自然力量”，于是成为了一名巫师，与丈夫穆罕默德－拉赫曼和助手朱莱米－胡辛在吉隆坡开了一家巫师诊所。
1993年的一天，莫娜的诊所来了一位贵客——马来西亚前国会议员马兹兰·伊德里斯。他是马来民族统一机构（简称巫统）组织的成员，曾在美利坚留过学。可就是这样一个受过高等教育的人，也对莫娜的巫术深信不疑，要求莫娜利用“超自然力量”为自己求升官发财。然而，贪婪的莫娜夫妇恰恰从马兹兰身上看到了发财的希望。一天，马兹兰再次来到莫娜的诊所，希望借助莫娜的“超自然力量”为他带来财富。于是，莫娜让马兹兰躺在地上，闭上眼睛，等待“天上下钱雨”。就在马兹兰满怀着憧憬，闭眼听莫娜念念有词时，一把大斧头抡了下来。将马兹兰砍头后，莫娜夫妇和胡辛将他身上的钱财一抢而空，然后丧心病狂地将尸体剥皮后砍成了18块，一起埋进了一个大坑里，上面用水泥封住。随后，莫娜拿着马兹兰的钱去疯狂购物，买了一辆豪华奔驰，还做了整容手术。马兹兰被如此惨无人道地杀害一事曝光后，在马来西亚引起强烈震动。人们纷纷要求严惩凶手，并在全国范围内取缔巫术和邪教，媒体争相报道，整个东南亚都陷入了对于伏都教和巫术的阴影之下。
伏都教，又译“巫毒教”，源于非洲西部，是糅合祖先崇拜、万物有灵论、通灵术的原始宗教，有些像萨满教。伏都教也是贝宁的国教，有60%的国民，约450万人信奉。流行于西起加纳东迄尼日利亚的西非诸国，信仰的民族有芳族、约努巴族等，也盛行于海地与加勒比海，美利坚南部路易斯安那州及南美洲。“伏都”在芳语中是灵魂的意思。
「伏都」在芳语（或丰语）中是灵魂的意思。巫毒教最著名与最恐怖的特色是活死人。如果有人开罪别人，那人会找巫师对付仇人，巫师会让他吃下河豚毒素，他会进入奇怪的假死的状态，成为奴隶，在庄园干苦工。
巫毒教也信仰精灵，有降神仪式。巫毒教相信只有一位主神（大主子），诸神是主神化身。要用猪为牲礼。巫毒教也是黑人性运动一组成部分，也是海地文化的根基。
随着东南亚被巫术事件的波及，东亚和西亚也受到影响。
香港作为国际性都市也是受到波及，不过影响最大的应该是电影业，借着这次事件，嘉禾、德宝以及永盛都上马拍摄了几部关于巫术题材的港片。取得票房都不错，一时间跟风片无数。
淑怡，最近你们亚视到是动作不断呀。
邹文怀在何冠昌陪同下接待了到访的梁淑怡，三人都是从无线出来的老人，彼此关系不错。
梁淑怡温婉一笑，回道：忙里忙外不过是尽人事而已，怀叔和昌叔到是过的自在，听说嘉禾正在筹备上市。
邹文怀一顿，与何冠昌对视一眼，转头眯着眼道：淑怡要是需要自在的话不如来嘉禾帮怀叔干，以淑怡的能力，嘉禾执行总裁一职非你莫属，省的在那些外资企业受罪。
谢谢怀叔关爱，说不准亚视和嘉禾很快便是一家人了。怀叔和昌叔看看吧
梁淑怡对邹文怀的邀请不置可否，而是从文件夹内拿出收购意向文件递到邹文怀面前，邹文怀和何冠昌均有些迷糊，邹文怀略微一顿，稍有迟疑还是接过了文件，一看之下大是惊讶。1993年，香港影市出现嘉乐（嘉禾旗下院线）、德宝（剧情需要91年停业稍改下）、新宝、永高、东方（黄百鸣成立）五大华语院线混战局面，看似热闹，实则积弱，早已不复香港影业经济支柱的龙头地位。反观取代香港院线成为当时港片主要投资者的，居然是来自台湾的八大片商，1993年前后，跟风滥作横行，题材类型单一，票房一路狂跌，但拍摄成本却因明星的片酬暴涨而不断增加，这一番恶性循环下来，饶是台商资金再充裕，也架不住收入与投资长期不成正比。1993年5月，台湾八大片商与香港电影从业员协会就如何抑制港片制作成本、压低演员片酬进行协商，其中特别提及“目前共有250多部台资港片未如期交货”。事实上，在当时那种环境下，“烂尾”投资根本难以计数，即便能够完工上映，港片亦无厚利可图；因为自1993年开始，市道已经大变！港片正面临前所未有的危机，首先是台湾市场不保。台商因港片利薄逐渐减少投资；台湾政府亦于1993年开始放宽对西片及扶桑电影的拷贝数量限制，以减低本土市场对港片的依赖程度。第二是内地市场难进，由于90年代初台资港制内地供景的合拍片风潮太旺，合拍片及协拍片数量远远超过电影局规定，还有《蓝风筝》、《诱僧》等合拍片违规操作，导致内地政府目前正在商讨于1994发布加强管制合拍片的规定。而这一举措如一执行对