（这个名目是根据三种觉醒者而得来的。究其根源，是我翻阅菩提时想到的。于是乎，我便写下了这一段文字。）
“慧根”、“钝根”、“凡根”。这是佛家所说的觉醒者具有的根。我不认为身具佛根，故而只是一介凡人，是以具有凡根。但是，从另一面而看，大众皆是处在半醒半梦之间的钝根，继而围着生活而劳碌奔波，没有什么机会来反思己身，明悟道理。这个道理却是天地之道理，而非人世之道也。
有佛心的人很少，没有本心的人亦多，而我介乎于之间的狭小地带，平庸而无能，倒也说的过去。可是，如前面所说，这一生已经到了尽头，不会有反复的无常了。凡人，佛性；佛根，凡心。这样的一种方式，也许会是很好的诠释。
芸芸众生，世间百态，无不存在着菩提。然而，世事纷纷，甚少有人能透过这面镜子看到自己的佛心，继而保持在半醒半梦之间，碌碌终生。我亦如是。
亦不赌恶而生嫌，
亦不观善而勤措，
亦不舍智而近愚，
亦不抛迷而求悟。
这是达摩祖师留下的偈语，在红尘菩提中提到过。林清玄说，人生不圆满不可怕，投生在娑婆世界也不可怕，怕的是迷途而不觉，堕梦而不惊。这话说的就是大众，也是此刻的我最贴切的形态。茫然、彷徨、不知云云。
凡根也好，慧根也罢，钝根亦如，于我而言，就是那么一回事，看过便罢，不存在真正的心间。当我的心灵蒙上那一层尘埃，就注定了风吹不散的定缘。佛说，别问是劫，是缘。可是，这人间真的无有明禅？我不知道，也无法去求证，只能在虚无的精神世界想象，向往。活着，仅仅只是为了活着。
在问佛中，佛说，佛是过来人，人是未来佛。无相本非相，简简单单的几个字，却道出了佛的真谛。从字面而言，人人理解，可若自身反视，却不是那样的明了，甚至更加糊涂。常言道，难得糊涂。有时候，糊涂也是一种幸福。
飘荡在梦醒之间，找不到光明的彼岸。
佛心难悟，凡根易得。这是前尘与今生的约定，更是过去与未来的业报。望着灰蒙的天空，看不到碧蓝的海岸，现代的人们早就迷失在岁月的长河，如鱼一般本能的扑浪，最终落入无形的大网。
慧根者，钝根者，凡根者，又若何？
非圆非缘非无碍，
无心无新无道言，
觉明觉名觉真措，
了凡了繁了性还。