“踩鼓歌”，之后敲鼓为舞蹈者作伴奏。彩英具有指挥全体舞者变换动作、掌握舞蹈气氛的职能。舞蹈自始至终都是以彩英为中心围圈进行的。舞蹈者因以佩戴银头饰、项圈、手镯，穿着厚实的花衣长裙为美，动作受到一定制约，使舞蹈相应地形成一种自然地甩手摆腰、轻轻地抬腿踢脚的风格特点。
在老族长细心的解说下，至诚对整个苗族的历史与民风有了更进一步的认识。不禁想起了苗族作家南往耶写道：“苗族是一个不断被驱赶甚至被消灭的民族，但他们一直没有对生命和祖先的放弃，自五千年前开始，爬山涉水，经历千难万苦，逃到云贵高原和世界各地，朝着太阳落坡的地方寻找故乡，用血泪养育古歌和神话，没有怨恨，把悬崖峭壁当做家园，梯田依山而建，信仰万物，崇拜自然，祀奉祖先，感谢仇人。”
敲完铜鼓跳完舞，至诚只觉一道香风袭来，彩英乖巧的坐到至诚身旁，给其斟茶倒酒，一副贤妻良母的样子，看的周围人羡慕不已，真是一对俊男美女啊。
接下来上演“上刀梯”。
苗族有上刀梯的习俗。上刀梯是苗家一项盛大的社会娱乐活动。有苗歌唱道：“正月来，牛角响，级级刀梯亮晃晃，花鼓冬冬木叶脆，后生上梯妹心慌。”
苗家为消除过去一年的辛劳，为求得新的一年吉利，选一个赶场的日子，大家欢庆一番;七月上刀梯，一般都在苗家庆丰收的日子——赶秋节里进行。
关于上刀梯，苗族祖先传下一个优美动人的故事。很久以前，有个叫张二郎的后生，是个破子，父母兄妹都死了，他也因饥饿倒在路边，奄奄一息，被一个姓赵的人救起并抚养，人们就叫跛子为张赵二郎。有一次刮起一场暴风，这个寨子除张赵二郎外，全寨人的眼睛都被风沙吹瞎。人们说月亮上的露水可以洗这眼睛，张赵二郎就要到月亮上去取露水。他背一把伞，走到一棵高耸入云的大树下，将刀一把一把地插在树干上，便沿着刀梯攀上云天。三十六天之后，树上落下张赵二郎的伞，伞上沾满露水，而张赵二郎却永远没有回来，人们用伞上的露水治好了眼睛。苗家为了祭奠张赵二郎，便把上刀梯这活动传下来了。
刀梯这一天，苗家热闹非凡，各个寨子都组织起一个“赶场队”，选的都是寨子里的的能入高手，有玩狮子、龙灯的，有歌师，有花鼓手，有唢呐手，有舞棍耍叉的后生，有咬红铧口、捞油锅的绝技艺人。“赶场队”一路吹吹打打，喜笑耍弄着各自手中的器械，往上刀梯的墟场走去。
“赶场队”的前前后后围观的人群是这个寨子的老老少少。人们穿上最好的衣服，特别是妇女，要穿上绣得最美的花衣裳，扎上最如意的围裙，头上、耳朵、颈根、肩背、手腕都戴上银首饰，走起路来，这些银首饰相碰发出叮叮当当的脆响，一派喜气洋洋，在青山绿水的背景下犹如烂漫的山花，使人赏心悦目。
簇拥着本寨“赶场队”的这些人，都巴望本寨的人在这一天的各项活动中比别人强。他们的心情，一半是去看热闹，一半是去“站股杠”。在苗山，只要晓得上刀梯，方圆几十里的寨子，都是这样的打扮，这样的心情。
上刀梯一般选一个宽敞的坪场，立一根四五丈高的木杆，木杆顶插一面黄色的旗帜。木杆上横插三十六把长马刀，刀刃向上，为显得严肃庄重，末正式上刀梯之前，刀口都用布条封着。