和尚之间的交流非常隐蔽，有时候是一个眼色就能让人心领神会，有时候却是一种独特的手势，只有他们自己人，才能领会到这个手势所要表达的意思，如果不是孙鼎新早有怀疑，他也不会发觉和尚之间的这些交流。
看着眼前这一座雄伟的庙宇，孙鼎新心中也有了一些感悟，虚空和尚把他们引到这里来，可能就是想要利用他们这些人来发掘这一处宝藏。
相传大隋国佛教昌盛，境内佛宗势力曾一度超过了道、魔两宗，最后被道、魔两宗连手暗算，才逐渐没落下来，直到现在还没能恢复元气。
所以，在大隋遗址里面出现了佛宗庙宇，众人都不会感到奇怪，也许，虚空、虚怀等天龙禅宗的和尚们，就是冲着这一座庙宇中的佛宗收藏而来的。
大隋遗址每二十年出现一次，自从第一次出现之后，大隋遗址出现人间已有一百余年的时间，而在这一百余年的时间里，各宗修士曾经获得了六次进入遗址的机会。
也就是说，天之涯国的各大宗派，已经获得了六次探索大隋遗址的机会，先不说他们在遗址里面获得了哪些好处，只凭他们这六次探索所获得的经验，就足以让他们获得一些散修之士所无法获得的好处了。
散修也有散修的好处，散修强在人多势众，虽然没有统一的组织，无法形成合力，但为数众多的散修，总会有一些幸运儿出现，总是能够在遗址里面发掘出一些新的藏宝地点，并从中获得大量的好处。
不过，若是说到佛宗藏宝的开发和发掘，则不管是散修之士，还是各大宗派有组织的发掘，却都不能与龙禅宗相比。
佛宗藏宝的独占性和排他性，往往就使得其他修士发掘出宝藏之后却无法起出宝藏，数万年前的那些佛宗前辈在收藏宝物的时候，总是会在某一处关键的地方安排一些与佛宗有关的机关或陷阱，而要破解那些机关，就得拥有不俗的佛学基础，或是达到一定程度的佛门绝学。
眼前这一座雄伟庙宇，无疑就是一处与佛宗有关的宝藏，而没有佛门弟子的参与，是不可能发掘出这处宝藏里面的宝物的。
尽管如此，在场的散修们仍是充满了希望，其实，他们的要求也不是很高，只要能够获得一、二件上品的法器，或是获得一些年份久远的灵药，他们就心满意足了。
至于庙宇中最核心的宝物，他们都有自知之明，知道凭借自己的能力是不可能拿到手的，当然了，如果真的有宝物从天而降落到了他们的手里，他们也会尽情笑纳的。
孙鼎新还注意到，自从来到了庙宇面前，虚空、虚若和虚怀三位师兄弟就变得低调起来，正是由于他们的刻意低调，到后来几乎让所有人都忘记了这一整队人员，其实就是这三位和尚给聚集到一起的。
现在的队伍是由一位身着僧衣的散修来充当领队的角色，而实际上，这位散修在做自我介绍的时候说自己名叫陆李，有辟后初期修为，他每做出一个决定，都会看一下虚空等人的脸色，孙鼎新有理由怀疑，这位散修可能就是天龙禅宗的弟子，或者就是天龙禅宗所属附庸家族的修士。
可以肯定的是，虚空等人聚集了这么多人来到这里，绝对不会是想要将这座庙宇里收藏的宝物发掘出来，然后再将宝物分润给每一个参与了寻宝的修士，所谓佛门广大，却不渡无缘之人，虚空和尚的思想境界，应该还没有崇高到将佛门宝物分发给每一个人的程度。
所以，虚空和尚聚集了这么多人，肯定有着其不为人知的秘密。
在队伍中，也有好几位修士戴有面具，有一位身穿黑色披风的修士，更是戴有一只遮住了大半脸庞的冠帽，显得神秘之至，因此戴有灵鬼面具的孙鼎新在队伍里并不是最引人瞩目的。
孙鼎新一直很低调，他很少在队伍中发言，加上他只有辟谷初期的修为，各宗修士都很少关注到他。
在虚空和尚的示意下，陆李越众而出，他指着神庙的大门说道“从建筑式样来看，这栋建筑应该是一处神庙，就不知道这张大门是否能够推开。”
说着，陆李就把眼光望向了其余之人，很明显，他可能是察觉到这处庙宇里面有着太多的禁制，不知道自己推开了这扇大门之后，会遭受到怎样的反击，就想把这个危险的任务交给其他人来完成。
在场众人你望着我，我望着你，一时之间竟有些不知所措，这些被虚空和尚刻意聚拢起来的散修之士还没有意识到，他们已经被变相的绑上了佛宗修士的战车，在接下来的探险行动中，他们就是处于弱势和被支配的地位上。
想想也是，这一队人总共有十五个人，其中有八人是佛宗修士，而剩余的七人互不相识，就是一盘散沙，根本就无法形成合力。
而且那八位佛门修士的修为都达到了辟谷后期，辟谷期大圆满境界的就有两人之多，处于强势地位的佛宗修士，自然不会愿意充当探路先锋的角色，所以沦为炮灰的，就只有他们这些散修了。
七名散修当中也有明白之人，陆李的这一番做作就使他们明白了自身的处境，有一位没有戴面具