建在海拔1905米山梁、三面都是陡峭山崖的汶川县龙溪村龙溪寨，瞬间倒塌和损坏民房89间，死亡牲畜1982头(只)，死亡9人，汶川县城内周围石头及山泥滚落山脚，现场被沙泥及烟尘笼罩，民众慌忙地从室内逃出户外空旷地方，三层钢筋混凝土结构的汶川图书馆藏书楼，第一层楼面整个儿向西剪切滑动，原三层楼的建筑像被地壳吞没了一层，凭空矮了一截，都汶高速公路的庙子坪大桥的桥梁因地震而坠入水库中…
距汶川15公里、海拔1970米、有四千多年历史的古迹遗址的雁门乡萝卜寨，一个建在岷江南岸高半山台梁上、羌族人集中居住的寨子，一个生活在山中、离云很近、雨过更是云烟升腾、云给了他们无数灵感的羌族村寨，地震瞬间，轰然倒塌！
平时的这里，出入的是被称为顶帕子（意思是顶大事的）的男人们，他们从事农耕、打猎、外出谋生、打工挣钱、养家糊口。这里被称为（包帕子）的女人，一般在家织布、做饭、养牲畜，女人们搬出针线筐，晒台上、门槛上就坐满了绣女，羌族的挑花、刺绣工艺精湛，一不打样，二不划线，全凭自己的构思，自由动用五色丝线和棉线，信手挑绣出富有羌族特色的色彩绚丽的几何花纹、栩栩如生的各种花卉、动物等等图案。
这里的妇女喜欢用纳花、纤花、链子扣和手绣等针法挑花刺绣，挑花多用棉线，色彩以黑白对比者居多，图案精巧细致，显得朴素明快。纳花、纤花的图案则清秀艳丽，色彩对比强烈。链子扣则表现了羌族刚健淳朴、粗犷豪放的艺术风格。挑花和刺绣图案大多取自民间生产生活场景，花、草、瓜、果、飞禽、人物，无所不有，这些图案景物，形式精致秀丽，内容多含吉祥，充满了对幸福生活的憧憬，主要的传统图案有“团花似锦”、“鱼水和谐”、“瓜瓞绵绵”等几十种，令人爱不释手。
这里的人们将云绣在鞋上（还有袖口、衣襟、裤管、头帕），将云踏在了脚下，每一步都走在云中，过着云上的日子。就连寨子里已经不穿传统服装的男人们，也无一例外穿着云云鞋，艳丽精致的云云鞋在男人们的蓝黑汉服下面非常打眼，给英武的羌家汉子平添儿女柔情。羌族的服饰，多以自产的火麻经加工后纺线织成，俗称“麻布衫”，或以牛羊毛吊线后织成，俗称“毪衫”，亦有布衫，以青色为多，腰间男束腰带，女束花围腰，外着无袖羊皮褂子，穿草鞋或“云云鞋”（羌绣布鞋）。
可如今，建在台梁上的数百间房屋已悉数倒塌，被夷为平地，全村在这次特大地震中就死亡了144人，往昔沿袭着千百年来羌家小伙与姑娘谈恋爱对唱山歌的习俗、村里人一道围着火塘跳锅庄舞、吃着大块肉、喝着自制的米酒、咂酒，吹着羌笛、唢呐、口弦琴，打着羊皮鼓，通宵达旦的热闹场面，已被万民齐喑，悲哭一遍所取代。整个台梁就是一个古滑坡体，随着岷江切割的加剧和台地前沿的失稳，地质灾害活动将更加频繁，人们发现，这里的台梁已经断裂不堪了。
汶川，在那地震来临的一瞬间，死亡15941人！
映秀镇幼稚园楼房猛烈地幌动着，一时间，聂晓燕感觉到天旋地转，她被旋转得有些透不过气来。“不好！发生地震了！…”迷迷糊糊的她，好像突然清醒了一下，她猛然转身跃入正在午睡的孩子们的宿舍，一手一个抱出了两个孩子，将她们迅速送到室外儿童游乐场上，旋即转身再次奔赴宿舍，连拖带拽拉出几个小孩，刚跳出门口的瞬间，幼稚园突然垮塌，她抱着孩子连滚带爬，逃到了游乐场中央安全地带，孩子们被震垮的房屋吓得哇哇大哭……
聂晓燕轻轻抚慰惊慌失措的孩子们：“别哭，有老师在，什么都别怕！你们要乖，在这儿别动，老师还要去屋里救弟弟妹妹们……，”说完，不顾余震又冲击倒塌的宿舍。
当把一个个孩子从废墟中刨出来时，聂晓燕心都碎了！一具具天真无邪的尸体中，就有她自己的心肝宝贝，为了救更多的孩子生命，她居然没来得及先救出自己的孩子！
望着死去的孩子，聂晓燕的眼泪终于如山洪暴发：“娃…娃娃…妈妈…来不及…啊…”
聂晓燕心力交悴，看着眼面前一具具孩童尸体，失神地自言自语地说道：“娃娃，你们的脸怎么这么脏啊? ……来，老师给你们洗干净……”
她丈夫则用手帕，沾着自己滴落在孩子脸上的泪水，一点点，小心奕奕地、轻轻地擦着孩子满是灰尘的头发和脸蛋，好像生怕把孩子弄醒似的，她的举动让在场的人无不恸哭落泪。
甚至，旁边赶来救援的一位武警战士用安全帽使劲地敲着自己的脑袋，让疼痛阻止泪水倾泻。
最后，聂晓燕打开带在身边不知多久的崭新粉红色棉褥，小心翼翼包裹孩子……
教学楼幌动得很厉害，在县运动会上拿了100米长跑第五名、身高1.6米的藏族姑娘邹雯，意识到可能发生地震了，她脑袋里第个本能反映就是逃离，以她的奔跑速度，逃生是没任何问题的，可就在那一闪念间，她想到她是映秀小学五年级一班的班长和学校少先队大队长