胡媚娘环塘举剑四顾，也没有发现花神西施，然后悻悻离开。祝英台化作蝴蝶躺在花神西施的荷花瓣中。连日的奔波，让祝英台疲惫不堪，她很快就进入梦乡，继续做着她那蝴蝶梦。
在梦中，有一位美人在荷塘之舟内，焚香弹奏古曲，曲名叫做《西洲曲》，由于祝英台是痴情怨女，对男欢女爱咏风颂月的诗词歌赋，向来是过目不忘听之能唱，其中歌中唱道：“忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。”
次日，祝英台变回生前学生时代的模样，混在濂溪书馆之内，坐在胡媚娘的身后。
濂溪书馆不太，依山傍水而建，整个书馆主要因地取材，大多由竹子搭建，上面铺盖茅草以避风雨和遮盖烈日。书馆虽然简陋，但却雅致之至。地板由平滑的竹片铺就，离地有三尺高，由木制台阶和竹制栏杆出入书馆大门，门前还有三尺宽的长廊。走进书馆，有三十三张竹制书桌，第张书桌旁边，放着一块蒲草编的方褥席，四壁有青竹片隔挡，大门对面有二个窗棂，从窗户向外望去，外面是郁郁葱葱的竹林，林间还不时有鸟儿在歌唱。
祝英台坐在书馆后排，刚坐下不久，先生周墩颐就进了书馆。
“先生，早！”三十几个学生都躬身向先生行尊师礼。
“好，都坐下吧！”周先生给学生回礼之后，他说：“今天，我们又有二位学生，我跟大家介绍一下，这位是胡同学，这位是祝同学，以后你们就是同窗，大家互敬互爱。好了，下面，我们就开始讲课。今天就继续昨天的课程，学习《易通》乐上第十七篇，大家跟我朗读：古者圣王制礼法，修教化，三纲正，九畴叙，百姓大和，万物咸若。乃作乐以宣八风之气，以平天下之情。故乐声淡而不伤，和而不淫。入其耳，感其心，莫不淡且和焉。淡则欲心平，和则躁心释。优柔平中，德之盛也；天下化中，治之至也。是谓道配天地，古之极也。后世礼法不修，政刑苛紊，纵欲败度，下民困苦。谓古乐不足听也，代变新声，妖淫愁怨，导欲增悲，不能自止。故有贼君弃父，轻生败伦，不可禁者矣。呜呼！乐者古以平心，今以助欲；古以宣化，今以长怨。不复古礼，不变今乐，而欲至治者远矣！”
祝英台与其他学子一起跟着先生朗诵，不一会儿，就口干舌燥，还没有读两句，就昏昏欲睡。听着老学究讲课，果然枯燥乏味，干瘪无物。
“先生，你能讲解这一大段吗？我们跟你读得口干舌燥，还不知所云。请你翻译出来，你这样给我们讲解，我才智短浅，真是听不懂的。”胡媚娘突然提出这样的疑问。
“你费什么话，先生讲课，字字珠玑，岂容你等无识小儿打断？！”前排突然站出一位学子，指着胡媚娘，当众质问着她。
“程颢，你先坐下，不要激动。这位胡同学初来乍到，我讲的内容有些高深，比较晦涩，她听不明白也是情理之中的事情。好了，我把这段详细讲解一下，希望大家都向这位胡同学学习，知之为知之，不知为不知，是知也。这种不耻下问的精神是难能可贵的。”周先生讲课，的确让祝英台不适应，如坠云雾之中。
学子们听先生这样一说，对胡媚娘指指点点，私下里议论纷纷。
“大家安静下来，下面由为师详细讲解。”周墩颐示意大家安静，清了清嗓子，说道：“古时候，凡是大有作为的君王，他们制定出严律的礼法，让下面的百姓遵从，其中着力点，就是大力提倡对治下的万民的教育和驯化。诸如，一个国家，就是要以国君为纲，正所谓天上不能没有太阳，国家不能没有君主；一个家庭，就是以父亲为纲，父亲就是家中的挚天柱；一对夫妻，就是以丈夫为纲，所谓的夫唱妇随。这就是人们常说的三纲，三纲正了，天下也就安定了，家庭也就兴旺了，夫妻也就和谐了。这就是一个理想的社会，一个美满的家庭，一对恩爱的夫妻。如果国君仁爱，那么百姓就能够安康，万事万物也就和谐有序了。”
“先生真是高论，让弟子高山景行，有如拨云见日。”一位同学站起来，对先生的言论赞赏不已。
“这是谁呀？马屁拍得真是时候。”祝英台小声地问前排的胡媚娘。
“他是先生最得意的二个弟子之一，名叫程颐，是刚才那个程颢同学的亲弟弟。”一节课不到的功夫，胡媚娘对同窗就知晓个**不离十。
“程颐同学你可违反课堂纪律，下次请不要这样。好吧，我们继续讲解。”其实周先生对程同学的赞赏很受用，但他却装着一副怪怨的样子。他接着说：“例如我们创作音乐，主要是用来抒发人们的意气，抚慰人们的心灵。因此，这样说来，音乐之声应该平淡而不悲伤