一般人们在口语或书本上提到“先知”时，会习惯性跟上“先觉”二个字，即先知先觉。戚兄《先知其实很平常》文中意思，我感觉“平常与否”着眼点应落在“先觉”之上。从词义上看，“觉”和“知”有程度上差别。后者，更偏于理性成分。而前者，尤其那种明辨是非直觉上的冲动，若在生活中可算得上“普遍、通俗易懂”的话，我认为说成“平常、稀松”也不为过。
事实上，从“觉悟”到“知识”，这期间有一道决非“平常易过”的“坎”。针对个人生活或社会革新，我自己用心辨别究竟“知易行难”还是“知难行易”问题，粗算起来也有十个年头了。“知难行易”是孙中山先生于文集中一个观点。但我对这一观点的接受，是经历别扭、反思到体验后，才基本接受下来的。
面对国内政治、文化生活中的弊病和痼疾，能够感觉并认识到它们，在今天这种相对开放的环境下，相较君文背景的“文革”时期，应更不会是难事了。那么，难事在那里呢？有人说难在体制、制度限制，也有说难在愚昧无知占大多数，亦或言难在物质困乏、人满为患等等。这“等等”里面还包括多少内容？我认为其数量应不在少！其实，也正因为如此，我才觉得相关与上面所言“难”的问题，还是在于那个“知”上……其程度不够深，普及面不够广，共识人数不够多。
在《启蒙论坛》的诸君，时常于言谈话语之间，旨在宣传“精英文化”。其实，我不反对“精英文化”。但我始终质疑：精英们应去做些什么？任何人即使依赖自己特有的一点点个性才华，即标榜是“精英”圈子里的一个。我觉得这不为过，且应是大加鼓励和倡导的事情。但是，这种鼓动，若真成为有益于个人和社会的事实。那么，首有事情是应该先明确其使命，或讲其需要去努力的目的和方向。事实上，如果大家确实不仅为了狭隘个人利益，不是徒求虚名，的确就是为了我们生活的这块土地繁荣、舒心起来。起码目前上，即使有门派之别，也尚不至于到了“水火不容”的地步吧；即使政见不和，也不以至于非要“掘祖坟、灭九族”，才能泄愤吧。
总之，话虽说得有些离谱。但因“启蒙”新开张，多言多语是为了不再反复罗嗦之。
真诚希望《启蒙论坛》能成为名符其实的平台，让宽容和理性成为其存在下去的特色。
(2004年2月24日于《启蒙论坛》〈生于六十年代〉的跟贴整理。2014年4月3日修。)