日持单位所发的购书卷（面值100元/张），到新华书店，添了五十余元，购得数书。自选的两本，分别为梁漱溟先生《朝话》和美国房龙著《房龙地理》；其它，为妻所用的新版《汉英辞典》和女儿的学习用书。
关于梁漱溟先生，最初得了解，是在读“文革”史时，其后于冯友兰先生的回忆录及在其他的哲学类著述中，偶有发现。
对于梁漱溟先生的印象，最深的莫过于有关“反右”的起因中，耳闻得梁、毛的公开口角。其后，中国知识分子“臭老九”的绰号以及新中国知识分子始终飘忽不定的运命，甚或都可从这段故事中，探个究竟出来。
在山东方言中，尤以胶东大部为著，所谓的“朝(chao)话”，或者当面直言或背地里讲“XXX朝（chao）”，其意思就是说“XXX就是很傻、缺心眼”。
购书中，当看到梁先生此书名“朝话”时，不仅为之一怔。但是，因晓得作者为哲学大家，故随之转念，油然起敬地心想：“真不愧为哲学大家啊！把时常混涩、难解、抽象的哲学语言，用一种通俗自愚似的话语来转达世人。这一类敢于自曝自丑、甘揭己短的作派，往往正是大智慧者通达自信的表现哩！”
夜读《朝话》之首篇《朝会的来历及其意义》，大致弄懂了其书要讲得内容梗概，并联想起以往读民国书籍时，关于梁先生某些趣闻以及自己曾有过的疑惑。
许久前看到过一段资料。大致是讲在民国时期，梁漱溟先生曾在山东搞过教育试点，并在自己的实验王国中，如同古代帝王般，每日凌晨利用朝会，来发表圣旨样的演讲。
尽管，对此资料的确切出处和具体作者，已记忆不起来了。但是，对这件事情，还是印象深刻的。因为，一者在务实保守的中国，能出现像圣西门、傅立叶那样的空想社会活动家，并敢为自己乌托邦的理想，去付诸实践。这件事情本身，就足以让人们肃然起敬了。再者，就是对梁先生类似先锋的实践活动，却搞了个复古/复辟君主帝制样子的做法。于是乎，让我骤然失去了进一步深思或探究下去的情绪，对此事也留下心存芥蒂的耿耿于怀！
此刻，读梁漱溟先生自己对朝会的解释和说明，仅是那段关于黎明晨会的情景描绘，却一改我往岁直觉不良的印记，甚或已怦然心动，跃跃欲试了！
“如在冬季，天将明未明时，大家起来后在月台上团坐，疏星残月，悠悬空际，山河大地，皆在静默，惟间闻更鸡喔喔作啼，此情此景，最易令人兴起，特别的感觉心底清明、兴奋、静寂，觉得世人都在梦中，我独清醒，若益感到自身责任之重大……”（摘自《朝话：人生的省悟》梁漱溟著，百花文艺出版社，2005年第一版，P。1-2。）
大哉！梁漱溟。
呜呼！责任。
（2005年11月20日周日草。）