却说，孙傅、唐格、秦桧、张叔夜、谭世勣、蔡易还有韩肖胄等人聚集到睿思殿，既然有两府重臣在场，范宗尹身为御史中丞，也应召前来。他们传看王秀的奏折后，禁不住面面相嘘，各想心事。
赵谌坐在御座上，懒散地问道：“王公所奏，诸位卿家以为如何？”
孙傅叹了口气，暗付这个宰相真不易，别人可以从容推脱，甚至木纳着脸装傻，自己却不能推迟。
在一番权衡后，慢悠悠地道：“王大人前次租让茶场、盐场是增加地方税赋，也是让利于民，于国有利；开办书院、收购书籍，这也是遵循圣人之道，本意是为国富民，让天下文质彬彬。可这会却是上书请水军独立成军，括地海外，以守臣论军，似乎有些逾越。”
“何止是有些逾越，简直是胆大妄为。”
众人闻声，目光纷纷望向韩肖胄，这位可是新近权户部侍郎，韩家绝对核心人物，自韩梠这一代人消停了，逐渐淡出三省六部，出镇地方的出镇，守宫观的守宫观，韩家胄字辈开始崭露头角，百年大族推陈出新。
虽说，韩肖胄出身韩家堂支嫡脉，却也是气运旺盛，知相州四年有政绩，南迁更是一马平川，刚任侍郎主管财货，成为韩家势头最盛的晚辈，受到全族的鼎力栽培。
韩家，只要举全族之力培养一个人，还是有把握把他送上尚书六部位置，就算进入两府也未尝不可。当然还要看个人的努力和运气，韩肖胄运气不错，还真有几分真才实学，再加上张启元暗中的扶持，王秀在中朝并不关注韩家，才青云直上成为权户部侍郎，应该说是很有希望的新贵。
却见韩肖胄满脸的大义凌然，沉声道：“王相公为天子牧守一方，不讲文治教化，却舍本求末，一味言利，败坏风俗道德，租赁盐茶、矿山，也算为朝廷分忧解愁。但他要独立水军，以求征战海外，熟知生民久困战乱，正要休养生息，一但战事起来，犒师糜响，东南财赋重地毁于一旦。”
“相公曾是两府重臣，但如今是东南率臣，括地海外岂能是率臣所议？要两府诸公何用？臣请陛下严加申斥。”
这话说的，直接对王秀进行攻击，秦桧和范宗尹撇撇嘴，暗骂韩肖胄不自量力，难不成以为王秀外放，就认为风向变了？做为王秀在朝中代言人，他们很清楚王秀的力量，更明白王秀的狠辣，也知道他自己应当做些什么。
“韩大人此言差矣，南海括土，是经过辅政商议的，王大人持节总理南海各国事务，南海诸国正是职责所在，也有权利对南海不臣进行征讨。”秦桧特意提到辅政，就是告诫有心思的人，天子尚未成年，辅政大臣依然是权力核心，绝不是普通的两府执政。只要不动用国本，你能为朝廷挣来大笔财富，那是你本事，区区户部侍郎还敢妄自菲薄。
再说了，他点了持节总理南海各国事务，委婉地告诉大家，不要忘了王秀的职事，人家即是辅政，又以宰执身份持节总理南方军政，你们就不要唧唧歪歪了。
他并不理会韩肖胄不友好的目光，又道：“韩大人说王大人牧守一方，不讲文治教化，却舍本求末，一味言利，败坏风俗道德。我却以为他是深得孔孟之道，为国逐利，是大义，为民逐利，是大仁。租让盐茶矿山，不用朝廷一分一文，不仅一次收入巨万，每年又为国家增税，难道这不为大义，商人经营，为了招揽顾客，质优价廉，百姓得利不为大仁吗？”
“至于征讨南海，不过是为了保护海商。近年海商得利，大家是有目共睹，以中国泥土烧制之陶器，绵花织成之棉布等无穷无尽之物，换得海外之特产、金、银、铜钱，岂不远胜于加赋于百姓。水军逐渐壮大，建立海外城寨，以监控南海诸国护卫海道，便利护航，南海茫茫水域，风急浪大，总不能终年漂泊海上？找几个落脚的地方也是应该的。”
“臣看王大人意图明显，是诸夷头上横一把钢刀，他日朝廷有意收复故土，水军可以登陆袭击燕山，朝廷坐享其利，无丝毫损害，何乐而不为！”
秦桧激扬的谈论，口才比王秀有过而无不及，显然不少人认同，尤其袭击燕山很打动人，直接拉拢人心。你就算是想反驳，也无从下口，总不能反对收复失地吧？你要真敢的话，那就洗洗回家呆着，光士人的唾沫就淹死你。
“秦大人身为执政，越来越像言利之臣？”韩肖胄脸面通红，无力地反驳，他无法辩驳水军对北伐的作用，只能把话题转向与民争利上，但王秀的政策似乎对民生颇有好处，说来说去亦是无言以对，一股恶气发泄在秦桧身上。他的前程已经到了个顶点，需要契机来突破，经过一番认真权衡，决定站在王秀的对立面，连孙傅、唐格等人都在约束王秀，这个便宜不赚才是傻瓜。
但是，韩肖胄似乎有点失算，孙傅、唐格与张叔夜几乎是同一个心思，自李纲与王秀二人外放后，他们明显感到松快了许多。
尽管，王秀以辅政参预军国重事，但地方与朝廷中毕竟不同，让王秀远离朝廷，就算节制水军征战南海，也亦无不可，毕竟是水军不同于殿前司与马步军，任由王秀去折腾海