噗通一声。我结结实实的落在地面上。就感觉屁股像是开花了一样，疼得我呲牙咧嘴的。要不是后背上有背包抵挡了一下，我相信我的颈椎骨很有可能短程好几截。可这里并不黑暗，相反却像是有什么照明一样，让我能看清楚周围的事物。只是这种光亮却像是在跳动一样，一闪一闪的让人心里十分的不踏实。
就在我想找光源的时候，却觉得手腕上传来一阵阵的灼热的痛感，我尖叫一声站起身，却发现火把没有熄灭，它随着我一起掉了下来。那好吧，我承认我有点二百五了，其实能让我在黑暗中看清事物的光源就是我身边的火把。
刘洋带来的火把是像火炬手用的火把，用液压设备承装可燃气体，我不知道里面还有多少供燃烧的气体，至少现在我要理清思路，观察好周围的一切，才能以不变应万变。毕竟，现在就只剩下我老哥一个，我想找个救援的人都没有，天知道我掉下去之后刘洋他们会不会发现。天知道，我掉下来之后会不会留下什么可供刘洋等人寻找我的线索。
这个空间像是四方形的盒子一样，墙面上的土层上布满了水珠，在我正面的墙壁上却挂着许多的绳子，绳子上面都打着不同个数的绳结。众所周知，结绳记事是文字发明前，人们所使用的一种记事方法。即在一条绳子上打结，用以记事。不同颜色的绳子代表不同的事物，绳结的大小和多少用来记录事情的发展情况。
《易?系辞下》上曾记载：上古结绳而治，后世圣人易之以书契。“孔颖达疏:“结绳者，郑康成注云，事大大结其绳，事小小结其绳，义或然也。“晋葛洪《抱朴子．钧世》:“若舟车之代步涉，文墨之改结绳，诸后作而善于前事。
可我面前的绳子，已经失去了原有的颜色，我勉强的能分清绳结的个数，但大小……怎么看这些绳子都是一样粗细，绳结都是一样大小的。我详细的数了数，这里的绳结能数的过来的一共有八根。每一根绳结分三组数字，原谅我不知道这些绳结是用来做什么的，我只能从绳结与绳结之间的距离来确定个数。第一根绳结上是4、9、2；第二根绳结上是3、5、7；第三根绳结上是8、1、6；第四根生结上是4、3、8；第五根生结上是9、5、1；第六根生结上是2、7、6；第七根生结上是4、5、6；第八根生结上是2、5、8。勉强能分清绳结个数的就只有这八根绳子，其他的绳子绳结打的很凌乱，我完全没办法用语言来形容。这些联系在一起的数字我总觉得自己在那里见过，可怎么想愣是想不起来。就在这个时候我注意到墙面上有简单的线条勾勒的壁画。
一个人蹲在地面上，用树枝（大约是这东西）一样的东西在地面上画了九个格子，随后用树枝在格子上面画点，应该是一个点算作一个数字的，上面一个格子中最大的数字是9。看到这我突然间明白我能分清个数的八根绳子上的数字代表什么了。这特么的不正是九宫格吗？
在古老而悠久的中华文化的宝殿中，有两颗璀璨夺目的明珠——河图洛书，古人认为河图洛书是神送给人最大的礼物，不仅有高深的奥义还有丰富的内容，河图洛书与中国的思想文化、社会科学、自然科学的密切联系更是迷惑不解。种种论述表明，河图洛书是中华文化的总源头，对中国及世界文化的发展，都有过深刻的影响。然而，令我们每个人吃惊和迷惑不解的是，河图洛书只是两个简单的数字图。
洛书的产生，至少要追溯到四千五百多年以前，那时，人类尚处于无文字时代，人类的认识水平还十分低，很难想象那时就有人能够制造出如此高深莫测的图书。在我国各种古籍中，对河图洛书的起源，仅有龙马载河图和神龟背洛书的传说。
可从墙壁上的画面来看，这根本就不是什么传说，就是一个人画了九个格子在那研究上九宫图了。不知道为什么，我似乎能看到壁画上那个人紧皱的眉头和精心演算的过程，就好像蹲在那里的人是我一样。最让我疑惑的是，那个研究九宫图的人周围，所刻画的都是战争场景。无论周围的战争多么残忍血腥，那个研究九宫图的人完全做到了众人皆醉我独醒了。
奇怪的就是那一场场战争。距离研究九宫图的人最近的线条十分简单，就好像是部落与部落之间的争斗，血腥程度和战争人数都少的可怜。可越向外扩散，却越不对劲了。线条逐渐变得写实起来，从赤身到布衣、从布衣到布甲、从布甲到皮甲、从皮甲到铜甲、从铜甲到铁甲……俨然就是铠甲的发展历史和人类的争斗使。可那个研究九宫图的人却与这些历史格格不入却又显得无法分离。这里所记录就好像不仅仅是人类的征战史，更像是一部预言史。
当然，这仅仅是在我看清楚壁画后的猜测而已，如果是人类的战争史，是一部预言史，那么为什么没有抗日战争和内战呢？以上所说的仅仅是我的猜测。
就在我观看完壁画之后，那个研究九宫图的人，连居然一点点转向我，他的嘴角勾勒出一个迷人的弧度。原谅我只能用迷人来形容。因为他的整体线条都在变，我的身体忍不住颤抖起来，这太他妈的让人难以接受了吧？原本就是一幅画