听闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支。每会计一万八百岁。
以一日来论：子时得阳气，丑则鸡鸣；寅不通光，卯则日出；辰时食后，巳则挨排；日午天中，未则西蹉；申时晡，日落酉；戌黄昏，人定亥。
譬于大数，若到戌会之终，则天地昏而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时”。到此，天始有根；再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。
日、月、星、辰，谓之四象，故曰“天开于子”。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰：大哉乾元，至哉坤元！万物资生，乃顺承天。至此，地始凝结。
再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。
水、火、山、石、土，谓之五形，故曰“地辟于丑”。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物，历曰“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生”。至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。
故曰“人生于寅”。
尊重吴承恩老先生，将他老人家《西游记》的开篇袭来了。我没看懂，只是觉得人还是生于父母，十月怀胎一朝分娩来得妥当。
这不，有一个小生命正要降生了。
时值隋朝末年，隋炀帝杨广内部声色犬马，对外东征西讨好一番折腾，老爹留下的大好河山分崩离析，群雄并起或大或小的战争此起彼伏。
但远离政治经济中心，位于东海之滨的三里坡村完全没受到这方面的影响，仍过着日出或耕或渔，日落而息的规律生活。
哦，这边出了个例外。凌晨已过天快要放亮了，只见位于三里坡村东首的老孙头穿着蓝色粗布衣衫，正吧嗒着旱烟袋，在家门口来来回回踱步走着。
老孙头五十多岁，在靠天吃饭的那个时代，已经步入老年光景了。再看他的眉头，原本风吹日晒满是皱褶，这时已纠集在一起打成结了。
老孙头在高兴，还有担心。
儿媳妇就要生了，他念叨着千万不要出啥事，千万要母子平安啊。
回想他自己的老婆就是怀孕难产死的，幸好儿子孙哲活了下来。老孙头又当爹又当妈，一把屎一把尿将儿子拉扯大，成为村里有名的棒小伙，下海捕鱼的一把好手，家里的光景这才逐渐好起来。
经过巧嘴的媒婆说和，娶了一房贤惠的儿媳妇，很快肚子有喜该生了。可是晚上临盆，现在已经拂晓，好几个时辰过去还没有消息，不会有什么事吧。老孙头的心提了起来。
“哇”一声婴儿哭声传出，打破了夜的寂静，接生婆高兴喊道，“生了，生了个小子。”
老孙头扔掉烟袋，推开大门往院子里跑，嘴里不停喃喃着，“生了好，小子好。”
接过包裹严严实实只露出头的孙儿，他慈祥怜爱地看了又看。小婴儿不算重，有5斤左右，头上脸上有污迹，哭声不大，嘴唇发青。
“看羊水浑浊孩子在娘肚子缺氧，又难产，怕是以后不好带。”接生婆见识多，提醒道。
“没事，有小不愁大。”老孙头道，“儿媳妇怎么样？”
“她好着呢，只是产后虚，将养一段时间就能恢复。”接生婆道。
家里添丁加口，好一番折腾才安顿好，儿子孙哲过来商量道，“爸，起个什么名？”
听儿子举出几个文绉绉的名字，老孙头摇摇头，“现在的世道不太平，还不一定有什么事发生，起个土名好养活。今年猴年，就叫孙猴吧。”
孙猴？同时代有个会七十二变，叱咤风云富有传奇色彩的孙猴，是他吗？
就是他。天将降大任于斯人也，必将劳其筋骨饿其体肤，空乏其身……孙猴也不例外，他的磨难才刚刚开始。
如同接生婆所说，孙猴的体质很差。身形瘦小吃奶很少，到夜里啼哭不止。更烦心的是，他三天两头感冒发烧拉肚子。
周围几十里的郎中都找遍了，天天数不清的汤药喝下去，效果都不好。眼看着孙猴越来越瘦，简直皮包着骨头了，一家人都叹气，唯有老孙头不在乎，整天乐呵呵抱着他晃来晃去，一句口头禅经常挂在嘴边上，“小事遭难大了有出息，我孙儿是做大官的材料。”
好好看护一年多以后，孙猴的身体逐渐好起来。虽然还是很瘦弱，但不再整天病病殃殃，能独立走路，也会稚嫩的声音叫“爷爷”了。
这天老孙头半弓着腰，牵着小孙猴的手围着院子跑，儿子孙哲走过来，“爸，我出海一趟。”
“猴儿乖。”老孙头叫住孙猴，抱起他，抬头看了看天气，晴中带阴，还夹着风，担心道，“天气不稳，还是别