当塔拉寺的主持龙坡中雅，带着一大帮僧人念完最后一句佛经后，巴色的灵柩又被人抬了起来，放到了一辆特制的手推车上面，开始进行尸体火化之前的最后一项仪式——绕场。
所谓的绕场，就是大家跟着手推车上的灵柩，绕着外观被建得很像一座小型佛堂的焚尸房走三圈，死者的至亲者，会在走到最后一圈的时候才加入，如今这种仪式在曼谷一带的丧礼上越来越常见。在李义潮看来，绕场这种仪式，一方面是表达了生者要陪死者走完最后一程的含义，另一方面也表达了死者的亲友对死者的不舍之情。颂汶他纳集团的重要人物，都沉默地跟在巴色的灵柩后面，慢慢地绕着焚尸房走了三圈，而汶仁则是在走到最后一圈的时候才加进来。
绕场仪式完成后，接下来灵柩就要被直接送入到焚尸炉里进行焚烧，但就在这时，一个大家都意想不到的情况发生了——汶仁竟然直扑到了巴色的灵柩上，放声大哭了起来。看到这个场景，李义潮的内心十分触动，自从汶仁在从清迈到曼谷的火车上找到他后，汶仁一直没有在李义潮面前，表现出太多对巴色去世的伤感之情。其实仔细想想，这种情况也很正常，虽说血浓于水，但是汶仁被巴色带到曼谷不过才几年的时间，再加上巴色每天的事情很多，不能经常陪伴在汶仁身边，所以性格内向的汶仁，没有对巴色的死亡表现出太多的悲伤之情，这也是大家所能理解的。但是万万没有想到，汶仁在最后时刻，流露出了自己的真实情感。
李义潮又想道，巴色其实对自己一直都很不错，虽然没有见过几次面。可是自己却只是在听到巴色去世消息的时候，才淡淡地伤心了一下，李义潮想着，自己这种表现是不是有点过于无情了？李义潮先是同情了一下汶仁，而后又谴责了一下自己，接下来他就想到了汶仁此时的举动，有可能会引起的不妙后果！
在漫长的历史发展中，世界上受到中国文化影响力最大的地方有两个，一个是东亚地区，一个是中南半岛地区。因为中华文化向这两个地区传播的时间和途径，还有重点不同，东亚地区和中南半岛地区继承中国文化的成分也不同。东亚地区更多地继承了中国人入世的性格特点，所以比较热衷于表现，尤其是韩国人，即使是初次见面的陌生人，他们一有机会就竭力地表现自己的观点。而东南亚地区相对来说，更多地继承了中国人隐世的性格特点，再加上这个地区长期的佛教影响，东南亚地区的人多以冷峻为优点，主张遇到什么事情都要保持冷静，不能轻易地大喜大悲。对于初次见面的陌生人，除了必要的寒暄，只要你不主动跟他说话，他跟你主动说话的**也不大。
因此在暹罗的丧礼上，很少看到有亲属会哭得昏天暗地，甚至在丧礼上有人脸上露出笑容，也不会没有人去指责你。就汶仁本身而言，他作为一个犯罪集团首领的有力竞争人选，此时汶仁的表现，很容易会让其他人对他作出一个优柔寡断的评价，并认为这种多愁善感的人，没有资格来领导颂汶他纳集团向前发展。
李义潮隐秘地回头扫视了一眼，发现在场有人的眼睛里，已经流露出了蔑视的神情。看到这种情况，李义潮的心里大为着急，在他今天的计划里，汶仁要表现出一个强有力的领导者姿态。这一点，李义潮事前并没有特意跟汶仁说明，因为在他看来，这是完全是没有必要去提醒的问题，可是现在看起来，汶仁并没有想象中的那么坚强。李义潮的眼珠快速地转动了几圈，想到了一个救急的办法。
“哇！哇！巴色先生啊，你走好啊！”李义潮成功吸引了所人的注意力，“疾风知劲草，板荡迟忠臣，您现在看出来这么多人当中，谁才是真心爱戴你的吧？哇！汶仁这些天为了颂汶他纳集团的未来，不过是暂时把自己的悲伤藏在了心里，可他现在实在是忍不住了！哇！哪像君拉纳拉那个王八蛋，竟然连你的丧礼也不来参加了！哇哇！其实像君拉纳拉那样狼心狗肺的人，又何止是他一个，巴色先生你要是在天有灵，一定不要放过这些家伙啊！就算是到了佛祖面前，也一定要告他们一状！呜呼哀哉！”
连呜呼哀哉都整了出来，李义潮也真是入戏了，不过他是入戏了，可是苦了看他演戏的一众人等。虽然大家以前参加丧礼的时候，也不是没有遇到过情绪失控的家属，可谁见过像李义潮哭地这么专业滴？这家伙哭得那叫一个惨，不知道的人还以为，今天是他全家人的丧礼呢！
本来，李义潮就是哭得再惨也不关大家的事，反正他说出来的都是汉语，在场能听懂人真心不多，就算是能听懂的人，也装作听不懂就没事了。所以只要李义潮的翻译娜塔玻能明白点事理，闭口不吱声，大家都落得轻松自在。可是偏偏娜塔玻不明白事理，这小姑娘不知道出于什么心理，不但将李义潮说的话一字不差地给翻译了出来，还故意比平时加高了点声调，好让更多的人听到。而且……娜塔玻在翻译完后，不知道是真的悲从心来，还是装装样子，竟然也低头抽泣起来。
这样一来，在场其他人的处境就尴尬了起来。什么叫狼心狗肺？什么叫在天有灵不要放过一些家伙？什么叫要到佛祖面前去告状？一