说到会产的來历陶四爷传述得更淸楚，他说，田园会以扶危济困为立会之本。既要抚危济困，便要有会产，因此入会的人必须投入一定的田产，陶济安是大富户，他有广阔的田地，成群的牛羊，大片的山林，他首先就带头一次入资田产一千八百石，也就是三百六十亩，其他人纷纷响应，但陶家是大富户，一般人家入资自然不能与陶家相比，陶济安便拟定，人丁五口以下的小户每户入资十石，即二亩，五口以上的人家按人丁每人二石五斗，按陶济安的拟定，大家都愿意，当下便申报了一千三百多石，于是田园会成立，共计入资田产三千一百多石。陶济安占了入资田产的一大半，陶济安是田园会的创始人，他在桃花营又德高无比，并且入资会产又占了一半多，这会长之位非他莫属，以后也无人能够替代，就这样立下祖制，田园会会长由陶家世代传承。
陶四爷说到这里，问大家：“田园会的资产达到今天这个样子，你们知道是怎么来的吗？”在堂的主事大都不清楚，只听说是祖上的传留，到底是怎样传留的，他们便说不出个所以然。
陶四爷从关少山手里拿过祖记的二修本，三修本，接着说：“就是有了这些入资会产，会上拿它放租。除了周济贫困，每年尚有节余，为了扩大会上基业，从始祖到三世祖，所有入资都没有分过红，节余下来的田租都用来置田置其他产业。到三世祖的时候会上的资产已是创立之初的四五倍，不仅有田产，还有了商铺和钱庄。也从三世祖起，原来在祖上入资的田产准许其后代返还，返还的连本带利，没有返还的开始享受年利分红，返还后其人仍留在会上的依旧能得到会上的周济帮扶，只是不能参与会产分红，新入会的则不再入资，但也一样可以享受会上的帮扶和周济。由于会上的积累大了，每年的节余除一部分用于分红以外，其余部分仍用来添置产业，扩大会上资产。经过十几代的积累、扩大、再积累、再扩大。一直发展到现在这个样子，拥有田产七千多亩，在风西凤南及南州等口岸和乡间集镇拥有商号、酒楼、药铺、钱庄二十五家，开办矿山三处，船运线二条，大小客货船号三十条，码头船埠五处。所有这些资产每年的所获利益，一直以来，仍是按会规一部分用来分红，一部分用来周济贫困和开支会上一干主事和职员的薪金。”
除此陶四爷还把各个修本的赈资統计和分红家族作了概述。陶四爷接着说：“这就是每年的鸡尾酒会上为什么有的族上能够在会上分到年利，而有的族上则没有年利可分的缘由。也就是在桃花营的家族中为什么有红族和白族之分的缘由。具体地说就是三世祖以前入会的族上，他们的先祖投入了田产，并且没有中途退出投资，这些家族的后代就是现在的红族，三世祖以后新入会的和三世祖以前入了会但中途退出投资的，这些家族的后代就是现在的白族。”
说到这里，陶四爷问：“各位，田园会为什么能有今天的巨额产业？我想大家应当明白了，三世祖以后没有哪个入会的再投入资产，这全是三世祖以前那些资产通过再生积累发展起来的，并且还与我陶家历代会长继承和发扬先祖美德敬业操持分不开的，钟不敲不响，话不说不明，所以今天我要跟有些人说明白。”
田租总管顾曲山是个头脑精明的人，他很清楚，光是那原始的六百多亩入会田产陶家就占了一大半，如果将再生积累产生的效益转化为股本，那么现在这巨额产业的一大半也是陶家的。虽然他们每年都分了红利回去，但他们那份产业的再生効益远远不止那些红利，陶家了不起呀，他站起来慷慨陈词：“四爷，祖记是最好的历史见证，没有你陶家就没有田园会，没有你陶家先祖当年的慷慨入资，没有你陶家历代先祖的敬业操持也不可能有田园会今天的巨额产业，有了田园会，有了这巨额产业，我们桃花营的人们得益非浅，真是陶家先祖栽树，我们这些后人乘凉呀，我们都明白，现在这巨额产业的一大半，就是你陶家的，刚才你说要对田园会进行重大变改，没说的，陶家有这个权力，我们也相信四爷不会丢下桃花营的人们不管，一切但凭四爷吩咐。”
顾曲山这话说到陶四爷心坎上了，他绕了这么大一个圈子，为的就是要让大家明白，这田园会的基业不是从天上掉下来的，也不是哪个王候封赐的，而是以他陶家为主的原始资产鸡生蛋，蛋生鸡再生积累下来的，现在有了顾曲山这番明理之言，他对田园会的变改心里有底了，他对众人扫视了一遍，随之郑重而言，说：“那好，现在我就正式宣告，从今天起田园会改为平民抗日救国会，简而言之就叫平救会。”
陶四爷这一宣告，议事大堂里囔囔起来，有的人在窃窃私语，说怕是日本鬼子要來了陶家要借此分割会产，有的人在说田园会人就是种田的，叫他们去抗日，去救国，怎么抗怎么救？有的则在担心田园会改为平救会以后，他们还能不能继续在这会上主事，平时那个薪奉不薄的饭碗还能不能保住，于是便有人问：“四爷，你是怎么想的，能跟我们说说吗？”
陶四爷说：“这个嘛我当然会和大家说的，不过在说我的想法之前我先要说说我的儿子。”