在艾儒略和少女李华梅交谈的时候，龙华民在船上洗了个热水澡。
这个固执的耶稣会传教士在到大明以后，一直保留着在欧洲的生活方式，小心不被大明当地人同化。但是他似乎是失败了，首先他在两个方面做出了改变，一是学会了用筷子，二就是洗澡。
用筷子没什么稀奇，毕竟这里不生产刀叉做餐具，他是贵族，当然不能像土包子一样用手拿。
而洗澡，这种在现在非常普遍的卫生习惯，在欧洲是不被提倡的。
在中世纪的欧洲，按照天主教会的观点，肮脏的躯体被看作更能接近上帝，不洗澡则成了圣洁的象征！那些有足够勇气长年不洗澡的人，甚至会被册封为圣人，就如同中国人贞节牌坊一般。
于是，许多虔诚的神职人员和基督徒开始了浑身污秽的艰苦修行——圣亚伯拉罕阁下坚持50年不洗脸，不洗脚，最终成功封圣。
圣西蒙先生任凭蠕虫在他溃烂的伤口上拱动，也从不清洗，一直到死为止。
圣尤拂拉西亚女士主持了一座女修道院，教导出130多个最虔诚的修女，严厉监督她们一辈子不洗澡。
法兰西国王亨利四世的母亲坚持一辈子不洗澡，被册封为圣女阿涅丝……
不过为了传教，龙华民在普通民众里不想被人当做一块臭肉到处躲避，所以也只有忍痛每天洗澡，为此他还痛哭流涕向天主祷告求他宽恕自己的罪孽。
不过洗着洗着，就成习惯了，一天不洗就不舒服，后来他翻看圣经，也没有规定不准洗澡的，于是，他的洗澡行为变得心安理得了。
这次来台湾会见西班牙人，龙华民特地半个月不洗澡，为的就是能让自己看起来像一个欧洲人——不讲卫生浑身散发恶心气味的一块腐烂臭肉。
这种体验真的不想再来一次，龙华民一回到船舱就迫不及待的洗澡，他真的痒得不行。
除了风俗习惯，作为一个虔诚的天主教徒还在坚持一定要遵循信徒的标准外，其他的饮食习惯，甚至生活习惯，还有服装谈吐，早就和这个东方大陆融合了。
龙华民觉得自己越来越像大明人，总之他这辈子是不愿意回到那个臭气熏天，而且野蛮堕落的欧洲去了。
大明人和他以前遇到过的欧洲人简直是两种不同生物，在他眼里，他们的区别就像几十年后才写出来的《格列佛游记》里慧骃和雅胡。
龙华民准备死后就葬在这里。
今天痛殴了一顿那个所谓的拉姆斯菲尔德红衣主教，不过没有把他打死，很不解气，自己的教女伊莎贝拉受到刺激还不能认人，以后要他来照顾，这都是他要操心的事情。
说起来，他还要感谢这个大明的女航海家李华梅小姐，如果不是她冒险把伊莎贝拉从吕宋救出来，那个可怜的孩子不知道还要受到多少折磨。
多么高贵的女士，可她为什么不是天主教徒，这样的人应该成为教徒才对，龙华民想试试传教一下。
然后他看到了比他小二十几岁的艾儒略在船头看海，这个也不算年轻的传教士虽然和他传教的理念和方式不同，而且经常做一些龙华民看起来不务正业的事情，但是龙华民还是挺尊敬这个后辈。
“艾儒略教友，你今天和塔波拉总督说了些什么？那些该下地狱的西班牙强盗，最近越来越无法无天了。”龙华民愤愤不平的说道。
“没有什么。龙华民教友，如果是你，必须在一场战争里选择站队，你会选择站在注定会失败的一方吗？”艾儒略突然问道。
“那要看情况，一切看天主的旨意。”龙华民一脸虔诚的在胸口画十字架。
“是的，一切看天主的旨意。”艾儒略也跟着画十字架。“我们只是凡人，尽力就行了。传教是一件非常艰苦而考验人毅力的工作啊，好在阿拉贡答应过我，只要帮他做完这件事，他就会让他船队的两千人都受洗成为教徒。”
“艾儒略教友，你是把传教当成做生意来做吗？这可不行，大明的百姓就算受洗了，也不一定就是真的入教，他们非常喜欢表面功夫。”龙华民只有对大明百姓这点有些不满，有的教徒在受洗后，一到庙会的时候还去烧香拜佛。这种异端的行为他们竟然一点都不在意，需要他苦口婆心反复的纠正。
“方式不重要，过程不重要，只有结果才最重要。只要跨出第一步，以后我慢慢会让他们成为真正的教徒的。”艾儒略笑道，拿出一个很重的箱子。“尼古拉斯，在大明你要传教一步到位是很困难的。这是李小姐给你的，为了感谢你为伊莎贝拉主持公道行为，不要推辞，这五百两的银子是照顾你那个教女以后生活的。愿主保佑她，阿门。”
其实这是塔波拉总督给的赔偿金，不过艾儒略觉得这种善事还是让李华梅来做比较好，这样龙华民也容易接受。
“我会谢谢她的。”龙华民果然没有推辞，收下了。
因为干货少，口才差，又喜欢坚持原则，这货在大明混得不怎么样，衣服也只有两三套，还要照顾伊莎贝拉这个神志不清的孤